German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Этика и социальное учение

ПРАВИЛЬНОЕ ПОВЕДЕНИЕ*

 

ХРИСТИАНСКИЙ ИДЕАЛ

В христианской Церкви нет никакой организованной и универсальной системы правил поведения. Хотя в истории христианства некоторые группы пытались систематизировать правила поведения, для Церкви в целом это было не приемлемо. Причина, по которой христиане не полагаются на систему законов в регулировании своих поступков, состоит из трех частей:

(1) Иисус Христос учил: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки" (Мф 22:37-40). Любовь - это ключ ко всей христианской морали. Истинная любовь к ближнему может исходить только от сердца. Она не может быть сведена до простого набора правил. Значение имеет именно внутреннее отношение. Любовь к нашим ближним - это основа христианского поведения.

(2) Дух Святой, живущий в нас, ведет нас по пути праведности. Незадолго до Своего распятия, Христос пообещал, что после того как Он будет принят на небесах, Бог пошлет Духа Святого, который "…наставит вас на всякую истину…" (Ин 16:13). Иисус также пообещал, что Дух Святой "...обличит мир о грехе и о правде и о суде…" (Ин 16:8). Святой Дух - это личное присутствие Господа в опыте верующих и Церкви. Он направляет их на путь истины и праведности. Такую личностную встречу с Богом, который есть сама Праведность, невозможно свести до простого формального этического принципа. Христианская праведность проистекает из общения с Богом. И ее невозможно систематизировать, так как это общение чересчур личное.

(3) Присутствие Святого Духа в жизни христианина воссоздает в нем образ Божий, оскверненный в тот момент, когда человек отвернулся от Него. Господь заинтересован в воссоздании праведности человека. Рабское повиновение законам не восстанавливает человека. Он все еще может помышлять злое, хотя внешне будет похож на праведника. Иисус в высшей степени переживал о внутреннем человеке, ведь именно там зарождается зло и праведность. Именно по этой причине Иисус упрекал религиозных лидеров Своего времени в лицемерии, говоря:

"Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их" (Мф 23:25,26).

,

В Новом Завете огромное внимание уделяется необходимости преображения, чтобы наш внутренний человек стал подобен Христу. Под влиянием Святого Духа апостол Павел записал такие слова:

"Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф 4:22-24).

Воссозданный человек, живущий под руководством Святого Духа, нуждается в принципах, которые помогут ему оценить, действительно ли он живет "по Богу, в праведности и святости истины". Какие же принципы праведности открыл Дух Святой в прошлом через пророков? Каким принципам учил Иисус Христос? Каковы характеристики истины, которую Дух Святой открывает сегодня народу завета? Рассмотрим ответы на эти вопросы, кратко взглянув на некоторые основные нравственные учения, открытые нам как через пророка Моисея, так и через жизнь и наставления Иисуса Христа.

Большая часть Торы содержит наставления о правильном поведении и богопоклонении, которые Бог открыл пророку Моисею. Все эти принципы достойного поведения обобщены в Десяти Заповедях, которые Бог явил избранному народу на горе Синай (Исх 20: 1-17).

Вкратце эти заповеди звучат так:

1. У тебя не должно быть других богов, кроме одного истинного Бога.

2. Ты не должен создавать себе кумира.

3. Ты не должен легкомысленно использовать имя Господа Бога твоего.

4. Помни седьмой день недели и святи его.

5. Уважай своих родителей.

6. Ты не должен убивать.

7. Не должен прелюбодействовать.

8. Не должен воровать.

9. Не должен лгать против своего ближнего.

10. Ты не должен желать ничего, что принадлежит твоему ближнему.

Во всем мире христиане признают истинность этих Десяти Заповедей. Все христиане должны соблюдать принципы, явленные в них. Они основаны на принципе любви к Богу и к ближнему.

В других местах Торы Господь показал, что мы должны любить Бога и ближнего (Втор 6:4, Лев 19:18). Когда пришел Иисус Христос, Он указал на то, что заповедь любви - это величайшая из всех заповедей, а все другие заповеди в Библии обобщены в законе любви. Иисус сказал, что на этих заповедях любви "…утверждается весь закон и пророки" (Мф 22:40). Именно по этой причине Иисус повелел Свои ученикам: "... любите друг друга..." (Ин 15:12). Своей жизнью и наставлениями Иисус Христос учил людей, что такое любовь. В предыдущей главе мы уже упоминали о том, как Иисус служил людям, исцеляя их и заботясь об их нуждах.

Он принимал и прощал грешников. Его прощение, явленное во время распятия, является наивысшим откровением любви. Однако Его любовь была явлена не только в делах. Его учения тоже несут пользу.

Однажды Иисус взял Своих учеников на гору близ моря Галилейского и учил их нравственным принципам, основанным на любви. Он объяснил им, что истинная праведность зависит от внутренней духовной приверженности Богу. Эти наставления известны как Нагорная проповедь и записаны в Евангелии от Матфея, главы 5,6,7.

Иисус Христос начал Нагорную проповедь со слов: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное" (Мф 5:3). Христиане верят в то, что Царство - это "... праведность и мир и радость во Святом Духе" (Рим 14:17). Иисус сказал, что "нищие" духом войдут или же наследуют это Царство. Это те, кто осознают себя грешниками; только те люди, которые понимают, что они не живут в единении с Богом, и ищут прощения, только такие "нищие" обретут спасительную Божью благодать. Только "нищие духом" хотят получить спасение через Иисуса Христа. Именно эти жаждущие люди открывают свои жизни преобразующей силе Духа Святого. Именно они войдут в Царство Небесное.

Эти "нищие духом" претерпевают внутренние перемены, что влияет на все их дела. Иисус дал конкретные примеры таких перемен, которое должны пережить люди, вошедшие в Царство Небесное. Вот несколько примеров того, что Он сказал:

Мир (Мф 5:21-16).

Десять Заповедей гласят: "Не убивай". Но Иисус Христос учил, что ненавидеть тоже неправильно. Ненависть заставляет людей убивать. Нам нужно избавиться от злого отношения к другим людям. Иисус сказал: "А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…" (Мф 5:22).

Брак (Мф 5:27-32).

Одна из Десяти Заповедей гласит: "Не прелюбодействуй" (Исх 20:14). Но Иисус Христос сказал, что возжелать женщину, которая не приходится человеку женой, значит уже согрешить. Он говорит: "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем" (Мф 5:28). Супружеская измена разрушает брак, а также опустошает самого человека. Это ужасное зло. Поэтому Христос сказал, что если какая-нибудь часть нашего тела, например глаз, искушает нас согрешить, то лучше вырвать глаз, чем уступить соблазну. "Лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну" (Мф 5:29).

Иисус также учил, что развод недопустим. "А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует" (Мф 5:32). Развод это зло, потому что он разрушает единство брака, которое запланировал Господь. Когда Бог создал Адама и Еву, мы читаем, что они стали "одной плотью" (Быт 2:24). Единство брака одной плотью - это чудо Божьей благодати. Развод отравляет и разрушает священный дар единения "одной плоти" в браке. Иисус повелел: "Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Мф 19:6). Иисус сказал, что несмотря на то, что в Ветхом Завете людям действительно было разрешено разводиться, это позволение было дано только из-за "жестокосердия" самих людей. Разводу нет места среди людей Нового Завета, где в Церкви и в жизни верующих присутствует Святой Дух, создавая истинную праведность.

Хотя Библия напрямую не запрещает многоженство, тем не менее, большинство христианских церквей не допускают этого среди своих членов. Несмотря на то, что у отдельных мужей Божьих в Ветхом Завете было более одной жены, ни один из этих полигамных браков не описан в Библии как идеальный, более того, большинство из них представлены, увы, несчастными. Полигамия отравляет союз "одной плоти" в браке. Единение плоти требует абсолютной верности своему партнеру. Для женщины иметь нескольких мужей, или для мужчины иметь нескольких жен, значит, искажать этот глубокий внутренний смысл брака как единства одной плоти, в котором муж призван любить свою жену как свое собственное тело, а жена призвана глубоко уважать своего мужа. На самом деле Библия повелевает мужу пожертвовать собой ради любви к своей жене, как и Христос отдал Себя в жертву любви ради Церкви (Еф 5:21-33).

Истина (Мф 5:33-37).

Девятая заповедь гласит: "Не произноси ложного свидетельства" (Исх 20:16). По словам Христа, смысл этой заповеди заключается в том, что мы не должны даже клясться, потому что человек, который клянется, как будто говорит, что иногда он может лгать; он говорит правду только когда клянется. Правдивый человек никогда не клянется, потому что его слово всегда истинно. Правдивому человеку нужно только сказать "да" или "нет" и окружающие будут знать, что он сказал правду.

Прощение (Мф 5:38-48).

Мы уже неоднократно упоминали о том, как Иисус учил, что наибольшая заповедь – это любовь к Богу, а вторая наибольшая заповедь состоит в том, чтобы любить ближнего, как самого себя. Иисус Христос учил, что закон любви требует, чтобы мы прощали наших врагов. Хотя некоторые учителя говорили: "Око за око и зуб за зуб", Иисус учил: "…любите врагов ваших и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…" (Мф 5:38, 44). Он был предельно точен, говоря, что если кто-то возьмет вашу верхнюю одежду, то вы должны отдать и рубашку, и если кто-то ударит вас по одной щеке, то вы должны подставить и другую. Если ваш враг заслуживает наказания, то предоставьте это Богу, это не наша обязанность воздавать злом нашим врагам. (Рим 12: 19).

Ненависть и насилие создают еще больше ненависти и насилия. Отомстив нашему врагу, мы не избавляемся от ненависти между нами. Только прощение может успокоить насилие. Только любовь может уничтожить ненависть. Если наш враг знает, что мы любим его, то он может стать нашим другом, но если мы прибегнем к насилию, то оба пострадаем и ненависть между нами лишь возрастет.

Богатства (Мф 6:19-34).

Последняя из Десяти Заповедей говорит, что мы не должны желать ничего, что есть у нашего ближнего. Зависть - это пагубное желание завладеть тем, чем обладает другой. Корнем зависти является наше стремление к богатству. Иисус учил нас не возлагать надежду на богатство или имущество. Христианин должен искать праведности, прежде всего он должен жаждать Царства Божьего. Когда мы любим Господа превыше всего, Он позаботится обо всех других наших потребностях. Иисус сказал:

"Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или во что одеться? .... Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Мф 6:31, 33).

Иисус говорит о праведности гораздо больше, чем мы можем рассмотреть в этой короткой главе. Наверное, самая удивительная часть Его проповеди выражена словами: "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф 5:48). Как мы можем жить так же праведно, как праведен Сам Господь? Определенно, такая праведность возможна, только когда Святой Дух воссоздаст наши жизни в истинный образ и подобие Божье. И как сказал Иисус, мы сможем пережить такое обновление, только когда станем нищими духом, когда исповедуем наши неудачи, наш грех, нашу потребность в спасении.

"И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи" (Мф 7:28-29).

Христиане это те, кто признает власть Иисуса Христа. Они подчиняются воле Божьей, признавая Иисуса Господом и Спасителем. Они ученики (последователи) Христа. Первые христиане говорили, что те, кто исповедовал "Иисуса Господом", ходили по "Пути" (Деян 18:26). И сегодня те, кто следует за Иисусом, идут по "Пути". Это "Путь" любви, "Путь" по которому шел Иисус Христос.

 

ОТВЕТ МУСУЛЬМАН

Христианская Церковь, в отличие от Уммы (мусульманская религиозная община - прим. переводчика), не обладает универсальной системой правильного поведения. Христиане придерживаются мнения, что любовь, занимающая центральное место в их учении, не может быть сведена к набору правил. Однако мусульмане, у которых есть как универсальный Божественный закон, так и неизменная система явленных свыше нравственных ценностей, считают, что человек, будучи несовершенным и имея ограниченные знания, должен всегда руководствоваться этим законом и нравственными ценностями. Хотя человеку повелевается практиковать справедливость, он не знает, как это делать. Поэтому Божественный закон указывает ему в деталях то, как практиковать милосердие и справедливость в каждом случае.

С другой стороны, система нравственных ценностей, на которой основано христианское поведение, сродни мусульманской, хотя в христианстве любовь превалирует над всеми остальными ценностями. Это чрезмерное акцентирование "любви" во всех аспектах христианской жизни время от времени, по мнению мусульман, представляло христианский идеал поведения более теоретическим, нежели практическим.

Брак и развод – это один из практических вопросов, по которому христиане и мусульмане очень сильно расходятся во мнениях. В Исламе брак представляет собой контракт между мужчиной и женщиной, заключенный во имя Бога, и, следовательно, он является священным институтом. Должно быть сделано все возможное, чтобы защитить этот священный контракт.

Однако если существуют серьезные препятствия в браке, которые невозможно преодолеть путем примирения, то ислам в своих практических наставлениях позволяет развод (талак). Развод должен быть крайней мерой. Пророк Мухаммед (да будет ему мир) сказал: "Из всего разрешенного законом развод является самым ненавистным в Божьих глазах" (Передал сын Омара, Абу Дауд и Хаким, Фикки Сунна, том 11, Бейрут, Саид Сабик, Даарул-Китаб-и-Атаби, стр. 241). И вновь Коран советует: "Если же они станут покорны вам, то не ищите пути против них" (Коран 4:34). Ислам не будет мириться с несчастными, неверными, увядшими браками и браками без любви. Именно по этой практической причине допускается развод.

Подобным же образом, прощение выступает как высокая нравственная добродетель, но она должна быть представлена в практическом ключе. В исламе обиженный или угнетенный человек имеет право сопротивляться и мстить путем привлечения правонарушителя к ответственности или возлагая на него определенные наказания. У него также есть право простить обидчика, доверив Аллаху результаты его действий. В Коране говорится:

"Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников" (Коран 42:40).

В другом стихе сказано: "Сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро" (Коран 3:134).

Практически в Исламе нет ни чрезмерного око за оно, но и нет обратного - когда ударят по правой щеке, подставь левую. Брату, забравшему рубашку, брюки не отдадут.

(*Это текст 23 главы из книги Бадру Д. Катарегга и Дэвида В. Шенка, "Ислам и Христианство". Диалог мусульман и христиан. Найроби (Кения: Издательство Узима Пресс, 1980), стр. 155-162).

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?