Comment pouvez-vous désigner une chose qui contient de l'alcool de sang de Dieu ? Dieu enivre-t-il ? (TR)

Réponse : Dans la Bible, le vin est l'image de la joie de vivre et de la bénédiction ; Dieu lui-même donne le vin qui réjouit le cœur de l'homme (cf. Psaume 104,15 ; Genèse 27,28 ; Amos 9,13). Bien sûr, on désigne aussi les dangers que le vin implique (Genèse 9,21 ; Proverbes 20,1 ; 23,20 ; 31,4 ss. ; Isaïe 5,11 ; 28,7 ; Osée 4,11). Il était interdit aux prêtres durant le temps de leur service. Jean Baptiste l'évitait (Luc 1,15), tandis que Jésus buvait du vin (Matthieu 11,29) et, à Cana, il changea l'eau en vin (Jean 2,1 ss.). Le vin et la vigne deviennent des symboles messianiques (Genèse 49,11 ; Marc 14,25). Durant le dernier repas avant sa mort (appelé la dernière cène), Jésus dit, en donnant le calice à ses disciples : « Buvez-en, car ceci est la sang de l'Alliance, qui a été répandu pour beaucoup pour le pardon des péchés » (Matthieu 26,27 ss.). Etant donné que le corps et le sang, selon leur signification biblique, sont les termes du sacrifice, le rapprochement du pain et du vin lors de la célébration eucharistique comme geste symbolique représente réellement et efficacement la mort sacrificielle du Christ. Ce symbolisme est encore souligné par l'expression « livré », pour la parole sur le pain, et « versé », pour la parole sur le calice. L'ensemble légitime la célébration eucharistique comme l'action religieuse symbolique sacrificielle dans laquelle le Christ soffre en retour à son Père et se communique en même temps à ses disciples dans l'Esprit Saint. Ce repas sous les espèces du pain et du vin est en outre le sceau de la Nouvelle Alliance.

Paul conseilla à Timothée de boire un peu de vin pour raison de santé (1 Timothée 5,23), mais il mettait les évêques et les diacres en garde contre la consommation exagérée de vin (1 Timothée 3,3.8 ; Tite 1,17), et, dans dautres passages du Nouveau Testament, on met en garde contre les dangers de la consommation outrancière de vin (Ephésiens 5,18 ; 1 Pierre 4,3 ; Tite 2,3).