« Dans le livre il est écrit : De cette façon les croyants des différentes religions devraient sefforcer, chaque fois que cest possible, de donner un témoignage commun de la foi, y compris celui dune recherche réelle dunité, dans lhumble soumission à la volonté de Dieu. (Chapitre : La pluralité des religions, les chrétiens répondent, fin du premier paragraphe)

Jaimerais demander à lauteur : comment est-il possible que des hommes qui enseignent des choses tout à fait différentes ou même CONTRAIRES par rapport à Dieu, resp. aux dieux, puissent construire une UNITÉ ? Et même sans cela : comment peuvent-ils obéir à une doctrine qui manque dUNITÉ, à savoir, une doctrine qui est contradictoire avec elle-même ? En quoi consiste la véritable UNITÉ ? » (TR)

Réponse : Daprès la doctrine catholique, « tous les peuples forment une seule communauté, ils ont la même origine, puisque Dieu a fait habiter toute lhumanité sur toute la terre ; tous ont Dieu comme fin unique et identique. Sa Providence, les témoignages de sa bonté et ses desseins salutaires sétendent à toute lhumanité ( lire : Sagesse 8 :1 ; Actes des Apôtres 14 :7 ; Romains 2, 6-7 ; 1 Timothée 2 :4), jusquà ce que les élus soient réunis dans la Cité Sainte, dont la lumière sera la gloire de Dieu ; car tous les peuples marcheront dans sa lumière. » (Lire : Actes 21 :23 ss) » (Déclaration Nostra Aetate sur lEglise et les religions non chrétiennes: Vatican II, n°1, paragraphe 2)

A propos de la foi en Dieu, le même Concile dit dans la même déclaration, au n°3 : « L'Eglise regarde aussi avec estime les musulmans, qui adorent le Dieu Un, vivant et subsistant, miséricordieux et tout-puissant, créateur du ciel et de la terre, qui a parlé aux hommes. » Ceci ne signifie absolument pas quil nexiste pas de différences essentielles entre lislam et le christianisme dans la doctrine sur Dieu.

Le Dieu de la foi chrétienne est le Dieu de la Bible et le Dieu que Jésus a révélé. Cest le Dieu un et trine de la doctrine de lEglise. Cependant, la relation au Dieu unique réunit chrétiens et musulmans, ainsi que la volonté daccomplir la volonté de Dieu. Nous, chrétiens, nous navons pas reçu la compétence ni la mission de dire avec certitude si un être humain a appris à connaître consciemment le Dieu de la révélation chrétienne, et à quel moment, et sil la refusé malgré tout librement et en toute responsabilité. Seul Dieu connaît le cœur de lhomme.

La doctrine de lEglise catholique présuppose que Dieu veut le salut de tout être humain et que la personne humaine ne fait fi de cette offre de salut quau moment où, librement et consciemment, elle refuse loffre de lamour de Dieu dans le Christ.

Jésus Christ est effectivement la seule voie de salut. Mais ce salut se réalise également en dehors de linstitution de lEglise et du baptême. Les hommes justes, les personnes qui cherchent Dieu sincèrement, bénéficient du salut éternel grâce à lœuvre salutaire du Christ, même si elles ne le savent pas elles-mêmes. (Méditez Matthieu 25 :31 ss. : le jugement dernier. Les justes ont rencontré le Christ dans les pauvres, les prisonniers, etc., sans le reconnaître. Voyez aussi le texte de la constitution conciliaire sur lEglise (Lumen Gentium) n° 16.

« En effet ceux qui, sans faute de leur part, ignorent l'Evangile du Christ et son Eglise et cependant cherchent Dieu d'un coeur sincère et qui, sous l'influence de la grâce, s'efforcent d'accomplir dans leurs actes sa volonté qu'ils connaissent par les injonctions de leur conscience, ceux-là aussi peuvent obtenir le salut éternel. »

Relisez sur ce site web le texte introduisant le thème: "Pluralisme religieux et liberté de culte", III, 4-6.