Y a-t-il aussi chez les chrétiens des fondamentalistes qui veulent fonder un état religieux ? (TR)

Réponse : Oui, il y a chez les chrétiens des fondamentalistes, mais de nos jours aucun qui se proposent de fonder un état religieux.

« Même si de nos jours il semble souvent que le fondamentalisme soit un problème spécifique à l'Islam, le concept et le phénomène trouvent leur origine dans le contexte chrétien du 19ème et du 20ème siècle. […] Le problème fondamentaliste est apparu d'abord et en particulier dans les communautés chrétiennes d'Amérique du Nord, qui, se référant aux récits de la création dans la Bible, et s'opposant radicalement à la théorie de l'évolution de Darwin, se protégèrent complètement de l'extérieur et du monde moderne. Néanmoins, le fondamentalisme est une tentation pour toute religion et pour toute vision du monde, dans la mesure où celles-ci ont la prétention de posséder la vérité absolue. C'est en quelque sorte la tentation originelle de l'homme religieux cherchant les réponses ultimes. On peut illustrer cela au moyen de deux formes typiques et nécessairement caricaturales du fondamentalisme chrétien.

La variante typiquement protestante d'une compréhension fondamentaliste du christianisme se formule ainsi : une chose est vraie, parce qu'elle se trouve littéralement dans la Bible ; et la variante typiquement catholique, par contre, dit que quelque chose est vrai parce que le pape la dit. La première est généralement appelée biblicisme. L'autre se comprend, parallèlement, comme institutionnalisme ou positivisme ecclésial. La vérité religieuse ou la vérité tout court est ramenée ainsi à une certaine tradition, ou plus précisément à une certaine autorité. Il nest pas possible d'avoir un questionnement critique. Ce qui veut donc dire que la critique ou la capacité de poser des questions critiques, de réfléchir avec son intelligence humaine, n'est pas admise dans les questions concernant la religion ou la vision du monde. La foi, et en fin de compte la foi en une autorité déterminée se ferme à toute influence de la raison. Cela se produit la plupart du temps dans une communauté que lon peut clairement situer, qui est fermée, et qui est placée sous la conduite autoritaire d'un chef charismatique. La religion se transforme ainsi en une communauté complètement séparée du reste du monde et de la société. » Karsten Kreutzer, art. „Fundamentalismus in: A. Franz/W. Baum/K. Kreutzer (Hrsg.) Lexikon philosophischer Grundbegriffe der Theologie. 2ème édit revue. Freiburg: Herder, 2007.