Toutes les religions prêchent la paix et parlent de faire le bien et d'éviter le mal. Malgré cela, il y a partout des guerres ? Pourquoi ? (TR)

Réponse : Ce ne sont pas les religions en tant que telles qui se font la guerre, mais des individus et des groupements humains qui appartiennent éventuellement à telle ou telle religion. Les religions devraient donc être préoccupées de transformer les hommes, en tant qu'individus et en tant que groupes en « instruments de paix ». Ce qui veut dire concrètement :

« L'amour, qui reconnaît l'autre comme son frère et sa sœur, dépasse de loin les revendications juridiques, les siennes propres comme celles d'autrui ; il neutralise l'agressivité et l'hostilité ; il s'efforce de résoudre les conflits et les confrontations en se servant de moyens pacifiques et de gagner les autres à chercher la paix et la réconciliation. Première conséquence : on s'entraîne à adopter une attitude et un comportement pacifique dans le contexte de vie d'aujourdhui : dans la famille, à l'école, sur le lieu de travail, dans le cercle des amis, dans les groupements et les organisations, dans l'Église :

- être disposé à regarder les autres sans préjugés, à apprendre à connaître dautres groupes et nations et de les accepter dans leur différence ;

- tenir compte des besoins d'autrui et faire la lumière sur les siens propres ;

- démonter les préjugés et les images hostiles ;

- changer les attitudes et les comportements qui menacent la paix ;

- se montrer capable de collaborer en partenaires et d'accepter des compromis ;

- prendre position en faveur des défavorisés, en incluant les besoins du tiers monde ;

- collaborer à vaincre les situations injustes. » (Catéchisme Catholique pour Adultes, vol. 2, p. 327).

Dans la mesure où les doctrines des différentes religions enseignent à leurs membres ces idéaux, quelles les promeuvent dans l'éducation et les incarnent efficacement dans la vie privée et publique, on peut considérer qu'elles favorisent à bon droit la paix. Cela veut dire implicitement que ce nest pas parce que les enseignements éthiques des différentes religions fonctionnent comme des doctrines et des directives religieuses que toutes leurs doctrines éthiques sont par elles-mêmes promotrices de paix.

« Nous vivons notre époque comme temps de guerre, comme temps conflictuel sans guerre, comme temps de guerres civiles, comme temps de révolutions et de troubles sociaux. Quand les tensions et les conflits l'emportent, nous hésitons à parler de paix véritable, mêmes sil n'y a pas vraiment de guerre. Malgré tout ce vécu, nous sommes, comme chrétiens, convaincus que la paix est possible, car la fidélité de l'alliance de Dieu accompagne l'humanité depuis Abraham et que, dans Évangile de la paix (Éphésiens 6,15) la paix de Dieu a déjà commencé à nous être donnée, celle qui dépasse tout entendement (Philippiens 4,7). Aussi pensons-nous l'idée de la paix à partir de la paix plus grande et plus vaste qui se fonde dans la promesse de Dieu, qui a déjà commencé en Jésus Christ et qui trouvera son achèvement dans la plénitude du règne de Dieu. Cette paix est le fondement et la condition de possibilité de la paix avec nous-mêmes et de la paix entre les hommes. Le paix sur terre est une image et un fruit de la paix du Christ … Par son sang versé sur la croix il a tué en sa personne linimitié…, il a réconcilié les hommes avec Dieu et il a fait de son Église le sacrement de l'unité de l'humanité et de sa communion avec Dieu (Katechismus der katholischen Kirche=KKK). (Katholischer Erwachsenen –Katechismus, vol. 2, p. 317)