Les chrétiens peuvent-ils croire à l’évolution humaine?

Comme je comprends les choses, Dieu a créé les premiers êtres humains, Adam et Ève, à partir de la glaise. Il y a cependant de nombreuses évidence qui s’appuient effectivement sur la thèse de l’évolution humaine : des traces fossiles et l’affaire des chromosomes (La personne qui pose la question fait référence à www.youtube.com/watch )

Je suppose que la Bible vient de Dieu. Cela signifie qu’elle doit être absolument précise, ne contenant aucune information fausse. Je puis en conclure :

1. Dans ce verset qui dit : Adam et Eve ont été créés à partir de la glaise, il s’agit d’une sorte d’analogie. On ne peut pas comprendre ce verset littéralement. Ou …

2. Dieu a créé des réalités qui déroutent les hommes qui sont à la recherche de la vérité.

J’ai entendu de nombreux athées dire qu’ils ne croient pas à la religion à cause des évidences qui soutiennent la thèse de l’évolution. Après avoir pris connaissance de tout sur l’évolution, je ne vois pas pourquoi ils devraient croire à la religion. Il est possible que j’ai confondu l’histoire d’Adam et Eve avec la version du Coran. Mais si je ne l’ai pas fait : quel argument puis-je utiliser dans les débats avec un athée concernant ces sujets importants. (T)

Réponse:

Quand les chrétiens désignent la Bible comme la « Parole de Dieu », cela ne signifie pas que la Bible a été « dictée » par Dieu, mais qu’elle est inspirée par lui et qu’elle a été rédigée pendant des siècles par différentes personnes à l’intention d’hommes qui vivent dans une autre culture, depuis plus ou moins 3000 ans. Si nous voulons comprendre la signification actuelle de la Bible, nous devons l’interpréter. De plus, la Bible n’est pas un « livre de science ». Il y a dans la Bible, comme nous disons, différents « genres littéraires », à savoir : poésie, loi, science, histoire, philosophie et bien d’autres.

L’objectif de la Bible n’est pas d’expliquer comment fonctionne le monde, mais d’où vient le monde et vers où il se dirige. Elle n’explique pas « comment fonctionne le ciel » mais « comment nous parvenons au ciel ». Elle ne répond pas à la question « comment ? » mais elle répond plutôt à la question « pourquoi ? ». L’histoire d’Adam et Eve n’est pas un texte historique, mais un récit qui parle de la relation de Dieu avec les hommes. Adam signifie en hébreux « être humain » et Eve « être vivant ». Et le nom qui désigne la glaise en hébreux est « adama »… On voit que l’auteur joue sur les mots pour nous rappeler ce que nous sommes fondamentalement : des êtres qui doivent tout à Dieu, qui nous aime et se soucie de nous… A l’exception de toutes sortes de fondamentalistes, qui veulent lire la Bible comme si elle était un texte scientifique (ce que fait malheureusement environ la moitié des chrétiens des Etats Unis), la foi chrétienne accepte la théorie de l’évolution et elle la considère tout à fait compatible avec sa propre représentation de Dieu, un Dieu qui est amour et qui ne veut pas tout contrôler, mais qui, au contraire, s’implique pour une création libre qui devient peu à peu ce qu’elle est et qui est appelée à retourner librement auprès de son créateur. (Jean-Marc Balhan SJ)

La personne qui pose la question est invitée à lire nos réponses aux questions 196 et 197.

Dans YOUCAT, le « Catéchisme de l’Église catholique pour les jeunes », les deux concepts d’ ‘Evolution’ et de ‘Créationisme’ sont brièvement définies : «  ‘Evolution’ (du latin evolutio, action de dérouler un manuscrit) : la croissance des organismes vers leur forme définitive sur des millions d’années. D’un point de vue chrétien, on peut considérer l’évolution comme la création continuelle de Dieu, présente dans le processus naturel. » «  ‘Créationnisme’ (du latin creatio, « création ») : Théorie selon laquelle Dieu est intervenu à un moment précis directement et une fois pour toute pour créer le monde selon la lettre du récit de la création du livre de la Genèse. » (p. 37 ; pour la question n°42)) et la réponse 42 du YOUCAT est formulée comme suit :

« 42 Peut-on être un partisan convaincu de l’évolution et croire quand même en un Créateur ? Réponse : Oui. La foi est ouverte aux hypothèses de la recherche scientifique. (cf. Cathéchisme de l’Église Catholique n° 282-289) La théologie n’a pas de compétence scientifique ; et la science n’a pas de compétence théologique. La science ne peut pas exclure catégoriquement l’existence d’une finalité dans les processus du devenir de la Création. Inversement, la foi ne peut pas définir comment ces processus se réalisent concrètement dans le flux évolutif de la nature. Un chrétien peut adhérer à la théorie scientifique de l’évolution en tant que théorie explicative utile, dans la mesure où il ne tombe pas dans l’erreur de l’idéologie évolutionniste qui considère l’être humain comme produit d’un hasard de processus biologiques. La théorie de l’évolution pose en préalable qu’il existe un « quelque chose » qui évolue, mais ne dit rien sur le « d’où vient » ce quelque chose. On ne répond pas par le biais de la science aux questions concernant l’existence, l’être, la dignité, la mission, le sens et le pourquoi du monde et des hommes. Comme « l’évolutionnisme idéologique » chez les uns, le créationnisme chez les autres transgresse aussi les limites de l’acceptable. Les créationnistes prennent naïvement à la lettre les nombres et les dates cités par la Bible (l’âge de la terre par exemple ou la création en six jours). »