Pourquoi Dieu a-t-il décidé de devenir un être humain mortel et a donc permis qu’il soit tué, et même crucifié ?

Réponse:  

Lisez d’abord les textes suivants sur le site internet : Thème 2, Parties III et IV, Questions et Réponses n° 12 ; 97 ; 249.

Cette question concerne le cœur de la foi des chrétiens. Ils y répondent à partir de la foi qu’ils ont que Dieu est devenu homme en Jésus de Nazareth. Cette foi s’appuie sur l’expérience dont ont bénéficié les chrétiens au temps des Apôtres et jusqu’à maintenant concernant la vie et les enseignements de Jésus. Le témoignage déterminant est constitué par les textes du Nouveau Testament expliqués par l’Eglise. 

La communication de Dieu lui-même en Jésus de Nazareth

Jésus de Nazareth était pleinement homme, « en tout égal à nous-mêmes à l’exception du péché » (cf. Hébreux 2 :17). Il se savait entièrement orienté sur Dieu. Il prie Dieu, il subit l’agonie et il crie vers Dieu (cf. Hébreux (5 :7).

Mais quand il entend le chemin de foi de son peuple, il reçoit le don de croire en Dieu, le Père à l’amour prévenant, d’espérer la venue de son règne et, à partir de cette confiance pleine d’espérance, de se tourner vers les hommes, surtout les pauvres, les petits, les malades et les pécheurs.

Dans ce comportement de Jésus, Dieu lui-même agit de façon privilégiée, car Jésus se sait lui-même originé en Dieu et bénéficiaire de sa grâce.  Il réfère de lui-même vers Dieu, l’origine de son action et de sa vie (cf. p.ex. Matthieu 12 :28 ; Marc 10 :18 ; Luc 17 :18 ; Jean 17 :2 s.).

Voilà pourquoi, pour les hommes qui s’intéressent par toute leur vie et leurs activités à Jésus, c’est Dieu lui-même qui se révèle dans son comportement, ils apprennent par Jésus à faire confiance en Dieu comme le Père aimant qui va à la rencontre de ceux qui sont perdus et leur donne son amour miséricordieux. Ils reçoivent ainsi par Jésus d’être en communion avec Dieu lui-même et ils sont encouragés à se réconcilier les uns avec les autres.

Le comportement de Jésus, sa confiance pleine d’espérance et son amour atteignent dans sa passion et dans sa mort une ultime radicalité. Bien que Jésus se sente abandonné par Dieu, il fait tout de même confiance à Dieu, son Père. Bien qu’il soit arrivé au bout de ses possibilités personnelles, il espère tout de même que Dieu par l’action de son Esprit fera que le Royaume attendu se rapproche.

Bien qu’il soit abandonné et rejeté par les hommes, il ne se laisse pas tenter par le mal, mais il prie, plein d’amour, pour ceux qui le crucifient. Après la mort de Jésus, sous l’effet de l’Esprit de Dieu, les disciples perçoivent dans l’expérience de la résurrection pascale qu’en Jésus, le Crucifié, c’est Dieu lui-même qui agit et se révèle de façon absolument radicale et indépassable.

Car c’est précisément dans sa passion que Jésus se savait remis entièrement à l’action de Dieu. C’est pourquoi, dans l’amour plein de confiance et d’espérance de Jésus, c’est Dieu lui-même qui se manifeste comme Celui qui aime. Dans le don de lui-même que Jésus fait aux hommes, il devient manifeste que Dieu lui-même se donne aux hommes pour que, dans un monde hostile et perdu, les hommes se réconcilient entre eux  et avec lui et qu’ainsi il les sauve (cf. 2 Corinthiens 5 :18 ss.)

Un tel don de soi est indépassable, car il n’est pas possible de donner plus que soi-même, même pour Dieu. En Jésus, Dieu a communiqué la radicalité de son amour. Voilà pourquoi le Nouveau Testament peut exprimer l’essence même de l’être de Dieu avec l’affirmation : « Dieu est amour » (1 Jean 4 :8.16)

Et Jésus, en qui apparaît cet « être » de Dieu, est désigné comme « l’image du Dieu invisible » (Colossiens 1 :15).Dans « son amour jusqu’à la fin » (Jean 13 :1), Jésus correspond à ce que le Dieu mystérieux est en lui-même : l’amour qui se donne.

En bref : Dieu est devenu homme par amour inconditionnel, absolu, pour nous, ses créatures. Il a persévéré dans cet amour pour nous, les hommes, en Jésus, malgré le refus de son Fils par les pécheurs que nous sommes, un rejet qui a conduit à la passion et à la mort sur la croix, mais que Dieu a surmonté définitivement par la résurrection et l’envoi de l’Esprit Saint pour notre libération.