« Qu'a dit votre Messie, que vous appelez votre Dieu ? Combien de dieux avez-vous ? À côté de qui le Messie est-il Dieu ? Tel que vous présentez le choses, il n'est pas clair s'il (le Messie) est Avocat ou Dieu. « Qui donc vous condamnera ? Le Christ Jésus, celui qui est mort, que dis-je ? ressuscité, qui est à la droite de Dieu, qui intercède pour nous ? » (Romains 8 :34), cf. Hébreux 7 :25). « Mes enfants, je vous écris ceci, afin que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu'un pèche, nous avons un défenseur auprès du Père : Jésus Christ, le juste. » (1 Jean 2,1) (TR)

Réponse : J'extrais de ces questions et choix de citations bibliques confusément formulées les grandes questions qui suivent : (a) « Combien de dieux avez-vous (par rapport à votre foi en la filiation divine de Jésus Christ) ? (b) Ensuite : En quel sens Jésus est-il pour vous « Avocat » auprès de Dieu et en même temps une des trois Personnes divines dans le mystère du Dieu un et trine ? »

Ad a)

Il faut se référer d'abord au texte introduisant les thèmes: "La divinité des Jésus e la Parole de Dieu" et "Dieu, Trois e Un" ainsi qu'aux questions et réponses qui conviennent.

Ensuite, nous nous contentons ici de citer les paragraphes 232-234 du Catéchisme de lEglise Catholique :

« 232 Les chrétiens sont baptisés " au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit " (Mt 28, 19). Auparavant ils répondent " Je crois " à la triple interrogation qui leur demande de confesser leur foi au Père, au Fils et à l'Esprit : " La foi de tous les chrétiens repose sur la Trinité " (S. Césaire dArles, symb. : CCL 103, 48).

233 Les chrétiens sont baptisés " au nom " du Père et du Fils et du Saint-Esprit et non pas " aux noms " de ceux-ci (cf. Profession de foi du pape Vigile en 552 : DS 415) car il n'y a qu'un seul Dieu, le Père tout puissant et son Fils unique et l'Esprit Saint : la Très Sainte Trinité.

234 Le mystère de la Très Sainte Trinité est le mystère central de la foi et de la vie chrétienne. Il est le mystère de Dieu en Lui-même. Il est donc la source de tous les autres mystères de la foi ; il est la lumière qui les illumine. Il est l'enseignement le plus fondamental et essentiel dans la " hiérarchie des vérités de foi " (DCG 43). " Toute l'histoire du salut n'est autre que l'histoire de la voie et des moyens par lesquels le Dieu vrai et unique, Père, Fils et Saint-Esprit, se révèle, se réconcilie et s'unit les hommes qui se détournent du péché " (DCG 47). »

Ad b)

Pas seulement Jésus, mais l'Esprit Saint aussi est appelé, selon l'évangile de Jean (14,16.26), « Avocat », « Défenseur » (= en grec : paraklêtos). « Mais le Paraclet, l'Esprit Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit (14,26) ». Ce qui veut dire qu'après le départ de Jésus, l'Esprit prendra sa place auprès des croyants, Jean 14,16.17 ; 16,7, cf. 1,33. Il est le « Paraclet », le défenseur, l'aide qui intercède auprès du Père, ou celui qui intervient comme défenseur devant les cours de justice humaine, 15,26.27, cf. Luc 12,11-12 ; Matthieu 10,19-20 ; Actes 5,32. Il est l'Esprit de vérité, 8,32, qui conduit à la vérité tout entière, en amenant à comprendre la personne mystérieuse du Christ : comment celui-ci accomplit les Ecritures, 5,39, quel est le sens de ses paroles, 2,19, de ses actions, de ses « signes », 14,16 ; 16,13 ; 1 Jean 2,20 ss.27 ; tout cela, les disciples ne l'auraient pas compris avant, 2,22 ; 12,16 ; 13,7 ; 20,9. Ainsi l'Esprit témoignera pour le Christ 15,26 ; 1 Jean 5,6-7, et il confondra les incroyants du monde, 16,8-11.

Cest une sérieuse méprise de ne pas appliquer les passages de l'Ancien Testament et le mot paraklêtos à l'Esprit Saint, mais de le relier à Mahomet, le fils d'Abdullah et le Prophète de l'Islam, comme on le fait par exemple dans le commentaire de Maulana Muhammad Ali, The Holy Quran, Lahore, 1951, n. 2496, en explication de la sourate Q61,6. Voir à ce sujet Adel Theodore Khoury, Der Koran. Arabisch-Deutsch. Übersetzung und wissenschaftlicher Kommentar, Band 12 (Gütersloh, 2001), p. 97. Remarque 3 sur la sourate 61,6.

Jésus Christ est appelé dans la Lettre aux Hébreux le « médiateur d'une alliance nouvelle » (Hébreux 9,15 ; 12,24), de la nouvelle Alliance, qui dépasse l'ancienne (Hébreux 8,6). Les hommes qui se présentent devant Dieu par le Christ seront sauvés pour toujours (Hébreux 7,25). Jésus est « le médiateur », car Dieu n'y a appelé (Hébreux 5,5) et il a suivi cet appel inconditionnellement (Hébreux 10, 7 ss.). La Première à Timothée (1 Timothée 2,5) désigne également Jésus comme le médiateur, en sa qualité dhomme, ce qui lui permet dêtre le « sauveur » de tous les hommes, v.4, par sa mort « en rançon » pour eux, v.6. Ainsi, Jésus Christ « réconcilie » Dieu et l'homme dans sa propre personne.