Est-ce que les musulmans qui voudraient devenir chrétiens sont privilégiés d'une façon ou l'autre ? (TR)

Réponse : Les communautés chrétiennes des diverses régions du monde ont le devoir de prendre au sérieux le souhait de musulmans adultes de devenir chrétiens. En même temps, l'Eglise leur recommande de veiller attentivement à ce que la décision de devenir chrétien soit entièrement libre de toute contrainte extérieure ou intérieure et que la raison de cette démarche soit uniquement le désir de suivre de cette manière la doctrine du Christ et de devenir son disciple.

Cela veut dire aussi que les communautés chrétiennes ne peuvent pas privilégier matériellement ou d'une autre façon les personnes qui demandent de recevoir une formation à la foi chrétienne ainsi que le baptême, car cela compromettrait la liberté et la pureté des motivations. La réception du baptême se situe à la fin d'un processus d'initiation en plusieurs étapes. Ce chemin d'introduction à la foi et de préparation au baptême s'appelle le catéchuménat.

Par ce temps de préparation (le catéchuménat), il faut permettre aux catéchumènes (à savoir, ceux qui se préparent à recevoir le sacrement de baptême par le catéchuménat), en réponse à l'initiative divine et en union avec une communauté ecclésiale, de mener leur conversion et leur foi à maturité. Il s'agit d'une " formation à la vie chrétienne intégrale... par laquelle les disciples sont unis au Christ leur Maître. Les catéchumènes doivent donc être initiés ... aux mystères du salut et à la pratique d'une vie évangélique, et introduits, par des rites sacrés, célébrés à des époques successives, dans la vie de la foi, de la liturgie et de la charité du Peuple de Dieu " (cf. CEC, n° 1247-1248).

« Les catéchumènes " sont déjà unis à l'Église, ils sont déjà de la maison du Christ, et il n'est pas rare qu'ils mènent une vie de foi, espérance et charité " (Ad Gentes 14). " La Mère Église les enveloppe déjà comme siens dans son amour en prenant soin deux " (Lumen Gentium 14). »