Comment les juifs considèrent-ils la naissance de Jésus ? Si on le considère comme un enfant illégitime, pourquoi Marie na-t-elle pas été lapidée et jetée, avec son enfant, hors du temple ? Pourquoi, alors, ce Jésus, une fois adulte, a-t-il joui auprès des pharisiens d'une considération qu'il a pu enseigner dans le temple et s'adresser à des milliers de personnes, et que les gens ont pu l'appeler rabbi ou maître ? A-t-il caché sa véritable identité ? Ne l'a-t-on plus reconnu ? comment est-il possible d'éclaircir ces interrogations au moyen des évangiles dont nous disposons ? (DE)

Réponse : On dispose de nombreuses conceptions et représentations de Jésus de Nazareth dans les sources rabbiniques et elles sont loin d'être unifiées ; il y a aussi de nombreuses représentations juives d'époques plus récentes. Une vue d'ensemble concise se trouve dans larticle : "Jesus Christus 1. Jüdisch" im Lexikon religiöser Grundbegriffe: Judentum, Christentum, Islam, éd. Von Adel Th. Khoury (Graz, Wien, Köln: Styria, 1987), Col. 528-531.

Dans les sources rabbiniques, des représentation tendancieuses prétendent en effet que Jésus a été l'enfant bâtard d'une adultère (Traité Kallah 51a), et, quarante jours avant sa crucifixion, un crieur public a annoncé ouvertement le motif de sa condamnation, afin qu'il soit libéré par son témoignage : « Mais on ne lui trouva pas de déclaration d'innocence » (b Sanhédrin 43a). Parmi de nombreuses autres représentations contemporaines objectives de la vie et de l'enseignement de Jésus, sous une plume juive, on trouve l'ouvrage de Pinchas Lapide, Le rabbi de Nazareth, 1974.