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Pregunta 185:

La genealogía de Cristo es diferente en los dos Evangelios canónicos. ¿Cuál es la correcta? (TR)

 

Respuesta: Esta pregunta se refiere a las diferentes descripciones de la genealogía de Jesús que hallamos en Mt 1,1-17 y Lc 3,23-38. La genealogía mateana se circunscribe a los antepasados israelitas de Jesús, aunque en los vv. 3, 5 y 6 también se apuntan a influencias extranjeras por parte de las mujeres. El objetivo de Mateo es relacionar a Jesús con los dos principales destinatarios de las promesas mesiánicas, Abrahán y David, y con la dinastía davídica (cf. 2 Sm 7,1ss.; Is 7,14ss.). La genealogía lucana retrocede hasta Adán, el padre de toda la humanidad, consiguiendo así darle una perspectiva más universal que la que encontramos en Mateo. Como descendiente de Adán, y sin un padre al igual que él (1,35), Jesús crea una nueva humanidad; probablemente Lucas está pensando en el nuevo Adán, cf. Rom 5,12s. Desde David hasta José sólo coinciden las dos genealogías en dos nombres. Las discrepancias pueden explicarse porque la descendencia legal (ley del levirato, Dt 25,5) era exactamente igual que la biológica. El carácter sistemático de la genealogía mateana se subraya mediante la división de los antepasados de Jesús en tres grupos en los que se repiten dos veces siete nombres, cf. vv. 6.9s.; este formato exige que se omita a tres reyes entre Jorán y Ozías y que se mencione dos veces a Jeconías, vv. 11-12 (este nombre, Jechonias en griego, puede derivar de la traducción de dos nombres en hebreo con suenan de forma parecía, Jehoiakim y Jehoiachin). Las dos listas terminan en José, que solamente es el padre legal de Jesús. Según la costumbre de entonces, sólo la descendencia legal (mediante adopción, el levirato, etc.) confería derechos hereditarios, en este caso los propios de la familia mesiánica. No se excluye la posibilidad de que María también perteneciera a esta familia, pero los evangelistas no dicen nada sobre ello.

 

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