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Pregunta 208:

¿Existen también fundamentalistas entre los cristianos que quieren instaurar una teocracia? (TR)

 

Respuesta: En efecto, sí hay fundamentalistas cristianos, pero ninguno quiere realmente instaurar una teocracia.

 

Aun cuando en nuestro tiempo parece que el fundamentalismo es un problema específico del islam, en realidad tanto el término como el fenómeno surgieron en el contexto cristiano de los siglos XIX y XX. […] El fundamentalismo tuvo su origen y principal exponente en las comunidades cristianas de Norteamérica, que, apelando a los relatos bíblicos de la creación y en oposición radical a la teoría de la evolución expuesta por Darwin, se aislaron en gran medida del mundo que les rodeaba y, en consecuencia, del mundo moderno. Sin embargo, el fundamentalismo es una tentación que acecha a todas las religiones e ideologías en cuanto que pretenden estar en posesión de la verdad absoluta. Constituye casi la tentación original de la persona religiosa per se, que busca respuestas a las cuestiones últimas. Podemos verlo en dos formas típicas, inevitablemente generalizadas, de fundamentalismo cristiano.

 

La variante protestante de la comprensión fundamentalista del cristianismo afirma lo siguiente: algo es verdad porque así lo dice literalmente la Biblia. La versión católica afirma: algo es verdad porque el Papa lo ha dicho. A la primera versión se le conoce con el nombre de biblicismo, mientras que la segunda podríamos denominarla institucionalismo o positivismo eclesiástico. La verdad religiosa y la verdad per se se adscriben, en consecuencia, a cierta tradición, o, más precisamente, a una determinada autoridad. La crítica es imposible. Esto implica que ni la crítica ni la capacidad de cuestionar críticamente, es decir, de razonar, juegan papel alguno en los ámbitos religiosos e ideológicos. Esta fe, que, en última instancia, es fe una determinada autoridad, está ciega a la influencia de la razón. Este fenómeno suele producirse, normalmente, en una comunidad claramente independizada y cerrada que es dirigida por un líder carismático. La religión se convierte así en una realidad que separa del resto del mundo y de la sociedad (cf. Karsten Kreutzer, art. Fundamentalismus, en A. Franz y K. Kreutzer [eds.], Lexikon philosophischer Grundbegriffe der Theologie, Herder, Friburgo 2007).

 

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