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Pregunta 254:

Pregunta: 

¿Pueden creer los cristianos en la evolución humana?

Por lo que tengo entendido, Dios hizo a los primeros seres humanos, Adán y Eva, de barro, pero son muy numerosas las pruebas (restos fósiles humanos, etc.) que respaldan realmente la evolución del ser humano. Yo entiendo que la Biblia procede de Dios, lo que significa que debe ser perfectamente exacta y no puede contener errores. Tras lo dicho, puedo concluir afirmando que o bien:

1. El versículo donde se dice que Adán y Eva fueron hechos de barro, es una forma analógica de hablar y que no debe entenderse al pie de la letra. O bien...

2. Dios dejó pruebas en este campo para confundir a las personas que intentan buscar la verdad.

He oído decir a muchos ateos que no creen en la religión por todas las pruebas que apoyan la evolución, y, ciertamente, tras estudiar todo lo relativo a ella, tampoco yo veo por qué tendrían que creer. Podría haber confundido el relato de Adán y Eva con la versión del Corán o con otra, pero si no es el caso, ¿qué argumentos puedo usar cuando debato con un ateo un tema de esta importancia? (T)

 

Respuesta: 

«Para los cristianos el hecho de que la Biblia sea "Palabra de Dios" no significa que haya sido "dictada" por Dios, sino que ha sido inspirada por él y ha sido escrita durante siglos por personas, con palabras humanas, para otras personas que vivían en otras culturas; este proceso comenzó hace aproximadamente unos 3.000 años. Por consiguiente, tiene que ser interpretada si queremos entender su significado actual. Además, no es un "libro científico". Está escrita con diferentes "géneros literarios", es decir, hay en ella poesía, leyes, ciencia, historia, filosofía y muchos otros tipos de textos. La finalidad de la Biblia no es explicar cómo funciona el mundo, sino de dónde procede y a dónde va. No explica "cómo funciona el cielo", sino "cómo ir al cielo". El episodio de Adán y Eva no es un texto histórico, sino un relato que trata de la relación de Dios con los seres humanos. En lengua hebrea, Adam significa "ser humano", y Eva "la viviente". Y barro se dice en hebreo "adamah"... Así pues, como puede ver, el autor juega con las palabras para recordarnos qué somos esencialmente, a saber, seres humanos que debemos todo a un Dios que nos ama y cuida de nosotros...

Excepto los fundamentalistas de un tipo o de otro, que quieren leer la Biblia como si fuera un texto científico (lamentablemente casi la mitad de los cristianos norteamericanos la leen así), el cristianismo acepta la evolución y la considera perfectamente compatible con su propia imagen de Dios, un Dios que es Amor y que no quiere controlar todo, sino que apoya una creación libre que progresivamente llega a ser lo que es y que está llamada a regresar a su creador, en libertad» (Jean-Marc Balhan SJ).

Lea en esta página web las respuestas a las preguntas 196 y 197.

El YOUCAT (Catecismo de la Iglesia Católica para jóvenes) define los términos «evolución» y «creacionismo». «Evolución (del latín evolutio = despliegue, desarrollo): el desarrollo de la forma final de los organismos durante millones de años. Considerada desde una perspectiva cristiana, la evolución acontece como creación continua de Dios en el proceso natural». «Creacionismo (del latín creatio = fabricación, producción): la idea de que Dios mismo creó por acción directa el mundo entero de una vez» (p. 37; respuesta a la pregunta n. 42). En el n. 42 del YOUCAT leemos: «42. Pregunta: ¿Se puede aceptar la teoría de la evolución y seguir creyendo en el Creador? Respuesta: Sí. Aunque es un tipo diferente de conocimiento, la fe está abierta a los descubrimientos y las hipótesis de las ciencias (Catecismo de la Iglesia Católica [= CatIglCat] nn. 282-289). La teología no tiene una competencia científica, y las ciencias naturales no tienen una competencia teológica. Las ciencias naturales  no pueden descartar dogmáticamente que haya procesos determinados por una finalidad en la creación, y, viceversa, la fe no puede definir específicamente cómo acontecen estos procesos en el curso del desarrollo de la naturaleza. Un cristiano puede aceptar la teoría de la evolución como un modelo explicativo útil, a condición de que no caiga en la herejía del evolucionismo, según la cual el ser humano es el resultado aleatorio de los procesos biológicos. La evolución presupone la existencia de algo que pueda desarrollarse. La teoría no dice nada sobre de dónde procede ese "algo". Además, la biología no puede dar una respuesta a las preguntas sobre el ser, la esencia, la dignidad, la misión, el sentido, y la razón de la existencia del mundo y del ser humano. Así como el "evolucionismo" se excede por un lado, el creacionismo se excede por otro. Los creacionistas leen ingenuamente los datos bíblicos y los entienden de forma literalista (por ejemplo, para calcular la edad de la tierra recurren a los seis días de la creación que encontramos en Génesis 1)». 

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