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Pregunta 31:

En su respuesta a la pregunta 4, escribió: Se trata de una unidad que se realiza en una variedad y una variedad que avanza hacia la unidad. Se da por tanto la variedad y la unidad, la diversidad y la igualdad. Pero, ¿cómo es esto posible? (TR)

 

Respuesta: Lo que en ese contexto quería decir sobre la Trinidad era que no debemos ni podemos imaginarnos a un Dios, la unidad de Dios, según una definición cuantitativa de la unicidad. Dios es espíritu y amor. Su unidad se encuentra en forma de comunidad. La forma más elevada de unidad en el Dios trinitario se muestra en la relación, es decir, en el estar-en-relación-con-los-demás. Dicho de otro modo: la forma más elevada de unidad se realiza en la comunicación de muchos que están en relación recíproca entre sí y en la unicidad de una red de relaciones. Este planteamiento da a la oración clave del Nuevo Testamento todo su esplendor: Dios es amor (1 Jn 4,16). Cuando el Dios uno es amor, es decir, autodonación recíproca, entonces las tres personas son las intersecciones entre las que se consuma el ritmo del amor: donación, recepción, devolución. Las tres personas son uno y el mismo amor en tres seres que son indispensables para que Dios pueda ser amor en totalidad, y, además, pueda ser el amor desinteresado más elevado. El Dios único es comunidad, lo que significa que le gusta el juego que acontece entre las personas: amar, ser amado, amar con los demás.

 

Es evidente que todo esto no es consecuencia de nuestro pensamiento natural, sino que es Dios mismo quien nos lo ha revelado en Jesucristo a través del Espíritu Santo.

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J. Prof. Dr. T. Specker,
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