«شاهدان یهوه ادعا می کنند که عیسی به صلیب کشیده نشد، بلکه بر روی یک چوب به دار آویخته شد. آیا مدارک اثباتی تاریخی برای کشته شدن عیسی بر روی صلیب وجود دارد؟» (ت.)

پاسخ: صلیب یک وسیله اعدام و در واقع دیرکی بوده (یونانی: stauros و مقایسه شود با لاتینی آن crux به معنای چوب شکنجه) که در نزد رومیان قاعدتاً یک تخته چوب افقی نیز داشته است؛ «به صلیب کشیدن» (به یونانی staurun) به شیوه اعدام با این ابزار اطلاق می شود. تصلیب، به معنای کلی، به عنوان «خشن ترین و هراسناک ترین نوع مرگ» (سیسرون، سخنرانی علیه فِرِس، جلد دوم، فصل های 5، 65، 165) مورد تقبیح بود. سرمنشاء و قدمت این نوع مجازات مرگ نامعلوم است. آثاری از این نوع عملکرد به مادها و ایرانیان منتهی می شود. در فلسطین، این شیوه از سده اول پیش از میلاد کاربرد داشت، هرچند در عهد عتیق فقط مجاز بود، عده ای که پیش از آن اعدام شده بودند، از تیرچه یا دیرک آویزان شوند (پیدایش، باب 40، آیه 19؛ تثنیه، باب 21، آیه 22 و نظایر آن). بنا به قوانین رومی، جرائمی که منجر به تصلیب می شوند، عبارتند از سرقت، قتل، خیانت در حق کشور، توهین به پادشاه و شورش. به دلیل نبود دستورالعمل های دقیق، امکان دارد که تصلیب، شکل های گوناگونی به خود بگیرد. اصولاً فرد محکوم را پس از شلاق زدن به تیرچه افقی (patibulum)  که خودش به سمت محل اجرای حکم حمل می کرد، می بستند، میخکوب می کردند و یا پس از میخکوب کردن می بستند و به بالای تیری (به شکل T یا صلیب) که در زمین محکم شده بود، محکم می نمودند. برای این که فرد عذاب کمتری احساس کند، پیش از آن به او یک نوشیدنی مخدر می نوشاندند. برای آن که مرگ را به تأخیر بیندازند، در میانه تیر، میخی (sedile) به شکل تکیه گاه کار می گذاشتند. فرد مصلوب مرگ پرعذابی را متحمل می شد. جسد او علی القاعده تا زمان فساد کامل به عنوان خوراک حیوانات وحشی بر صلیب می ماند، اما امکان هم داشت که آن را پایین بیاورند.

تصلیب عیسی هم با این تصویر عمومی مطابقت داشت، اما در جزئیات آن پرسش هایی بی پاسخ وجود دارد. عیسی به دلیل تازیانه خوردن های پیش از اعدام (مرقس، باب 15، آیه 15 و در اناجیل نظیر؛ یوحنا، باب 19، آیه 1) ناتوان تر از آن است که بتواند صلیب را تا جلجتا حمل کند (مرقس، باب 15، آیه 22 و اناجیل نظیر). بنا به آیه 23 از باب 15 انجیل مرقس، او نوشیدنی تخدیرآور را رد می کند. او احتمالاً برهنه (مرقس، باب 15، آیه 24 و در اناجیل نظیر، یوحنا باب 19، آیه 23 و دنباله) از دستان و پاهایش (یوحنا، باب 20، آیه 25؛ لوقا، باب 24، آیه 39؛ اعمال، باب 2، آیه 23) بر صلیبی به شکل T که برتری ای به صلیب های دو هم رنج خود در دو سویش (مرقس، باب 15، آیه 27 و در اناجیل نظیر) ندارد، میخکوب می شود. بر لوحی که محل نصب آن روشن نیست، احتمالاً به آرامی و یونانی نام و جرم او حک شده است (مرقس، باب 15، آیه 26 و در اناجیل نظیر؛ یوحنا، باب 19، آیه 19). زنان جلیله (مرقس، باب 15، آیه 40 و در اناجیل نظیر؛ یوحنا، باب 19، آیه 25 و ادامه) شاهدان این رخداد خشونت بار هستند. پایین آوردن جسد عیسی از صلیب با صدور اجازه آن از سوی پیلاطس به یوسف رامه ای پیش از آغاز سبت (مرقس، باب 15، آیه 43؛ یوحنا، باب 19، آیه 38) صورت می گیرد. [این متن تقریباً واژه به واژه از مقاله «تصلیب»، نوشته ویلی بالد بوزن در دائره المعارف الهیات شناسی و کلیسا، مجلد 6 (فرایبورگ ایم بریسگاو، هردر، 1997) اخذ شده است. در این مجلد از مراجع دیگری نیز نام برده شده است].