German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 267:

Почему Бог послал своего ЕДИНСТВЕННОГО сына на смерть, которую тот принял от обычных людей? Является ли Иисус создателем ада и рая? Если христианин убьет много невинных людей, получит ли он прощение от Иисуса?

 

Ответ:

 

Ваш вопрос состоит из трех разных вопросов:

 

(1) Почему Бог решил стать смертным существом, воплотившись в Иисусе Христе, и позволил этому безгрешному человеку пострадать от рук других людей, и даже быть жестоко убитым через распятие на кресте?

(2) Создал ли Иисус ад и рай? Что говорит об аде и рае католическое учение?

(3) Простит ли Иисус христианина, если тот убьет много невинных людей?

 

(1) Пожалуйста, обратитесь к текстам на этом сайте: Тема 2, части III и IV, а также Вопросам 265, 249, 97, 12.

 

Когда мы смотрим на Иисуса из Назарета, совершенно безгрешного служителя Бога, которого люди распяли, как преступника, вопрос Божественного провидения встает особенно остро. Постараемся максимально кратко изложить Божественный план: «В первую очередь, есть Божественная инициатива. Бог – это источник всего, альфа и омега. Все исходит от Бога и к нему возвращается. Именно это мы имеем в виду, когда называем его Творцом. Во-вторых, мы имеем ответ человека на Божественную инициативу, который может быть  как положительным (жизнь по благодати), так и отрицательным (жизнь во грехе). В-третьих, за ответом человека следует ответ Бога. Это значит, что Бог создал мир, в котором он решил дать нам свободу воли и не отбирать ее, даже если она приводит к греховным поступкам. Проще говоря, Бог сотворил мир, в котором он как Творец зависит от нашего ответа на его инициативу. В соответствии с этим ответом мир принимает те или иные формы. Богу действительно важно, что мы делаем! Мы можем или действовать в соответствии с Божественным замыслом, изменяя мир к лучшему, или можем разрушить планету и таким образом тоже реализовать Божественный замысел, но через уничтожение мира. Мы вправе принять любое решение, но ни одно из них не помешает реализации Божественного замысла. На самом деле, он уже реализован, здесь и сейчас, посредством нас. Форма, которую Царство Божье примет в будущем, зависит от того, решим ли мы творить это будущее вместе с Богом или нет.

 

Крест – то место, где Божественное провидение видно лучше всего. Я считаю (пишет Майкл Л. Кук), что Отец не посылал Сына в мир, чтобы тот умер на кресте. Только очень жестокий Бог мог бы совершить такой поступок. Отец послал своего Сына объявить миру о бесконечной глубине  Божественной любви и о трансформации этой любви в царство благодати. Человеческий ответ на эту Божественную инициативу был двояким. Иисус до самой смерти оставался верным (послушным) порученной ему миссии. Со стороны же его врагов, мы видим отвержение Божественной инициативы и распятие возлюбленного Сына Бога. Таким образом, не Бог создал крест, а люди. В этом понимании крест представляет собой главный символ человеческой греховности, и только в таком аспекте, в аспекте свободной воли, его можно рассматривать как дар Божественной любви. Божественным ответом на верность Иисуса и трагедию его отвержения стало воскрешение Христа из мертвых. Отец принимает Сына в свои объятия силой Святого Духа, несмотря на его отвержение людьми. Это значит, что Бог остается верным в своей любви, несмотря на человеческую греховность. Но это также означает, что с того самого дня мы живем под знаком креста – знаком человеческой трагедии» (Michael L. Cook, J, Responses to 101 Questions about Jesus. Bombay: St. Paul’s, 1995. стр. 80-81).

 

(2) Относительно учения Церкви о рае и аде, пожалуйста, обратитесь к Теме 13: «Смерть – суд – вечная жизнь», II: Христианская позиция. Также смотрите ответы на Вопросы 123, 183, 25, 141.

 

(3) Да, Иисус готов простить грешника независимо от того, какой грех он совершил. Однако условием прощения является искреннее раскаяние. Это значит обращение сердца, отказ от зла и полная решимость начать все сначала. В разговоре о Таинстве Покаяния мы подчеркиваем твердое намерение грешника загладить свою вину за совершенные им проступки и преступления. Мы используем слово «исповедание» для описания раскаяния человека в своих грехах. Кроме того, мы употребляем термин «Таинство Примирения», тем самым показывая, что Бог примиряет нас с самим собой.

 

 

Для более глубокого анализа обратитесь к Теме 3: «Крест, грех искупление», II: Христианское понимание 1 (ii) и ответам на Вопросы 193, 192, 241, 257.

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?