German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 285:

Если Иисус был совершенным, почему он вышел из себя в храме? Разве он не должен быть образцом миролюбия?

 

Ответ:

Этот вопрос касается того, насколько последовательным был Иисус в своих поступках и учении. Как человек, учащий любви к ближним и даже к врагам, способен так разозлиться, чтобы сделать из веревок плеть и этой плетью прогнать из храма животных и торговцев? Мы находим описание этого события в Евангелии от Иоанна (Ин 2, 14-17). Остальные евангелисты (Марк, Матфей и Лука) упоминают только о том, что Иисус выгнал из храма людей, торговавших животными для совершения жертвоприношений, а вместе с ними и менял (которые с прибылью для себя меняли римские деньги на монеты, принимавшиеся в храме для уплаты подати).

 

Во-первых, не следует путать любовь к врагам, или отказ отвечать насилием на насилие, со смиренным принятием любых человеческих поступков. Признавать во враге человека, любимое Богом существо и наделенное высочайшим достоинством, не значит мириться с несправедливостью и беззаконием и молчаливо их терпеть. Рвение Иисуса никоим образом не противоречит Его любви к врагам. Здесь речь не идет о насилии по отношению к людям, потому что оно не может быть оправдано. Ни одно из чудес, совершенных Иисусом Христом, не предполагало наказания людей. Единственным, кого Он проклял, было фиговое дерево. Поэтому нужно понимать изгнание торговцев из храма правильно: оно не было образцом поведения и примером для подражания в аналогичных ситуациях – когда кто-то неуважительно относится к святыне или пытается извлечь прибыль из религиозных ритуалов. Иисус не пытался отрегулировать хозяйственную жизнь синагоги и не стремился настроить людей против тех, кто превращает религию в бизнес. Он не собирался раз и навсегда очищать храм от корыстолюбцев. Но Он хотел, чтобы на Него и Его действия обратили внимание. Поведение Иисуса в храме носит символический характер. Поэтому крайне сомнительно, что в ходе этого символического акта Он кого-то ударил или нанес кому-то увечье. Иначе Его поведение противоречило бы всем символическим актам, предпринятым библейскими пророками. Иисус лишь хотел указать на свое мессианское достоинство: Он имеет право руководить храмовым культом, потому что в Его лице Бог управляет Иерусалимом, Израилем и всем миром. Действия Иисуса укоренены в символических актах ветхозаветных пророков и показывают связь между религиозным культом и состоянием общества: храм – это не «вертеп разбойников», а дом молитвы (Мк 11, 17). С другой стороны, Он ведет себя как Мессия, показывающий, что ожидаемое евреями Царство Божье уже наступило.

 

И наконец, при внимательном прочтении текста мы замечаем одну особенность, присущую Иисусу: выгоняя из храма торговцев скотом, Он обращается к продавцам голубей (Ин 2, 16). Продавцы голубей были самыми бедными из всех храмовых торговцев и снабжали жертвенными животными тех, кто не мог позволить себе живность покрупнее. Не одобряя их действия, Иисус, тем не менее, демонстрирует определенную близость к ним. Божественная справедливость, воплощенная в жизни и поступках Иисуса, неразрывно связана с заботой о бедных.

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?