German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 11:

«Что можно сказать о вере первых христиан, которые не были знакомы с формулировкой догмата о Святой Троице? Была ли их вера правильной?»

 

Ответ: Нужно проводить различие между богословскими формулировками, которые с течением времени стали выражением христианского верования, и содержанием веры.

 

Началом христианской веры стало открытие людьми совершенно «революционной» истины, согласно которой в Иисусе из Назарета, силой Духа, сам Бог спустился к Своему народу. Бог открыл не какую-то Свою часть, но всего Себя. В Иисусе Христе Бог явил личное присутствие миру. Наш мир теперь стал и Его миром; Он принимает нашу судьбу и так вступает в теснейший союз с человечеством. Однако это означало бы, что в Иисусе Христе и – иначе – в Святом Духе, который был Им послан, мы встречаемся с посланниками, которые лишь указывают на Бога (как являли Бога пророки и святые). Ведь Его Божество остается сокрытым от человечества, навсегда трансцендентным. Но посредством Христа Бог, действительно, вступает в «игру», и те, кто имеет дело с Иисусом, Его словом, рождением, страданием, все, кто чувствует в себе и вокруг себя действие Духа, - все они общаются непосредственно с Богом. В противном случае Иисус, который приходит в мир как окончательное и совершенное Слово Божье и наивысшее воплощение божественной любви, противоречил бы сам Себе. Тогда Он бы не был самым последним и главным посредником между Богом и человечеством, которым Он Себя называет: «Видевший Меня видел Отца» (Ин 14, 9). Святой Дух, который наполняет Иисуса, приводит нас ко Христу после того, как Он вознесся к Отцу и открыл нам к Нему прямой доступ. Если бы Он не был самим Богом, мы так и остались бы связаны лишь с сотворенным миром. Также смотрите 5 главу книги (III.7).

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?