German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 116:

«Мы можем понять, почему вы враждебны к мусульманам. Но зачем во время Крестовых походов вы убивали православных? Почему вы их ненавидели?»

 

Ответ: 1. Нельзя отрицать, что в прошлом отношения между христианами и мусульманами часто характеризовались враждебностью – в мыслях и действиях. Опубликовав «Декларацию об отношении Церкви к нехристианским религиям», Noastra Aetate, Католическая Церковь во всеуслышание заявила: «Церковь с уважением относится и к мусульманам. Они поклоняются Единому Богу, Живому и пребывающему; милосердному и всемогущему, Творцу неба и земли, говорившему к людям».

 

2. В ответ на вторую часть вопроса мы должны помнить следующее:

 

В 1204 году Константинополь был завоеван крестоносцами-католиками и подвергся разграблению. В те времена город был сердцем греческо-православного мира. Столица Византийской империи так и не сумела полностью оправиться от этого удара и в 1453 году стала частью Оттоманской империи.

 

В Страстную пятницу 2000 года Папа выступил с публичным исповеданием грехов, совершенных против единства Тела Христова.

 

Представитель Римской курии, кардинал Роже Эчегарай, президент Центрального комитета Великого Юбилея, прочитал вступление:

 

Давайте помолимся, чтобы наше признание грехов, которые разрушили единство Тела Христова и оскорбили чувство братской любви, облегчило примирение и общение христиан.

 

Молитва в тишине.

 

Святой Отец:

 

Милосердный Отче,

в ночь перед страданиями

Твой Сын молился о единстве тех,

кто верит в Него.

Однако, ослушавшись Его воли,

верующие ополчились друг на друга,

стали разделенными,

проклинали друг друга

и враждовали.

Мы сугубо молим Тебя о прощении

и заклинаем даровать нам раскаяние,

чтобы все христиане, примирившись с Тобой

и друг с другом,

могли единым телом и духом

заново пережить радость полного общения.

Мы просим об этом через Христа, нашего Господа.

Аминь.

 

Позже, во время своего визита в Афины 4 и 5 мая 2001 года, Папа говорил о «сыновьях и дочерях Церкви», которые согрешили.

 

Но перед этим стоит вкратце рассказать о событиях 1204 года и роли в них Папы Иннокентия III и всей Католической Церкви. Вскоре после своего избрания в 1198 году Инннокентий III (1198-1216) провозгласил то, что позже стало известно как Четвертый Крестовый поход. Он обратился, в первую очередь, к священнослужителям и мелкопоместному дворянству Франции и прибрежных итальянских городков. В 1202 году Бонифаций Монферрат, Балдуин Фландрский и некоторые другие отплыли из Венеции в Египет. В качестве платы за прощение долгов Папе они завоевали прибрежный город Далмации Зару (сегодня известен как Задар), отделившийся в 1186 году. По просьбе Исаака II, который был свергнут своим братом, императором Алексием III, а также императорского сына Алексия IV – племянника германского короля Филиппа Швабского, крестоносцы затем направились в Константинополь, который был завоеван и разграблен весной 1204 года.

 

13 апреля 1204 года, в соответствии с заключенным в марте того же года соглашением, венецианцы и франконцы избрали Балдуина Латинским императором и создали формально единую Церковь. Однако греки отнеслись к этому отрицательно. Тем не менее, внедрение латинских порядков настолько поглотило крестоносцев, что они отказались от главной цели всех Крестовых походов.

 

По словам очевидцев, «духовенство и остальные, уполномоченные Папой» накануне решающего наступления сказали крестоносцам, что всем, кто умрет во время боевых действий, будут отпущены грехи. Треть города была выжжена пламенем, тысячи людей оказались в рабстве, были изнасилованы или убиты, Константинополь и его храмы оказались полностью разграблены и осквернены, после чего новый король Балдуин с воодушевлением рассказал Папе и о «чудесах» завоевания, и о «руке Господней, которая все это совершила». В ответ Папа написал: «Мы радуемся о Господе и силе Его десницы, о том, что через вас Он… благоволил сотворить такие великие чудеса… к вящей славе и величию Святого престола и ради ликования христианского мира…»

 

Православный богослов Анастасиос Каллис, грек по национальности, рассказывает, что волнует и приводит в смятение православный мир по сей день: «Инициатор этого бесчестного похода, Папа Иннокентий III, был поражен жестокостью крестоносцев, которые на протяжении трех дней грабили дворцы, церкви, монастыри и жилища, убивала всех без разбора, насиловали матерей и монахинь. И тем не менее, он отправил им наилучшие пожелания и назвал раздел Византийской империи и создание экуменического патриархата свершением Божественного предначертания, нацеленного на восстановление церковного единства. Папа навязал Константинополю латинского патриарха, который на протяжении следующих пятидесяти с лишним лет занимал место православного первосвятителя. Православный патриарх, вместе с императором, были вынуждены скрываться на территории Малой Азии. Эти печальные события до сих пор лежат тяжелым бременем на отношениях между двумя Церквями».

 

4 мая 2001 года, находясь в Афинах, Папа признал: «Некоторые воспоминания являются особенно болезненными. Отдельные события далекого прошлого оставили глубокие раны в умах и сердцах людей, не зажившие и сегодня. Я говорю об ужасающем захвате имперского Константинополя, который очень долго оставался главным оплотом христианства на Востоке. Прискорбно, что рыцари, которые были призваны обеспечить свободный доступ для христиан в Святую Землю, обратились против своих братьев по вере». «Пусть Господь дарует нам прощение, о котором мы просим ради сыновей и дочерей Церкви, которые делом или бездействием согрешили против православных братьев и сестер в прошлом и настоящем», - продолжил Папа. Афинский архиепископ Христодул зааплодировал; к нему присоединились и другие православные епископы.

 

Вот что сказал Папа:

 

«Я желаю, прежде всего, выразить вам любовь и уважение Римской Церкви. Нас объединяет апостольская вера в Иисуса Христа как Господа и Спасителя, апостольское наследство и священные узы Крещения, потому все мы суть члены одной Божественной семьи, призваны служить одному Господу и проповедовать миру Его Евангелие. Второй Ватиканский собор призвал католиков относиться к членам других Церквей как к братьям и сестрам в Господе (Unitatis Redintegratio, п. 3). Сверхъестественный союз Римской и Греческой Церквей прочен и неизменен.

 

Конечно, нас обременяют разногласия и непонимание, имевшие место в прошлом и настоящем. Но мы можем и должны их преодолеть в духе взаимной любви, ибо этого требует от нас Господь. Безусловно, мы нуждаемся в очищении памяти. Пусть Господь дарует нам прощение, о котором мы просим ради сыновей и дочерей Церкви, которые делом или бездействием согрешили против православных братьев и сеcтер в прошлом и настоящем.

 

Некоторые воспоминания являются особенно болезненными. Отдельные события далекого прошлого оставили глубокие раны в умах и сердцах людей, не зажившие и сегодня. Я говорю об ужасающем захвате имперского Константинополя, который очень долго оставался главным оплотом христианства на Востоке. Прискорбно, что рыцари, которые были призваны обеспечить свободный доступ для христиан в Святую Землю, обратились против своих братьев по вере. Тот факт, что захватчики исповедовали латинское христианство, глубоко опечаливает католических верующих. Мы отчетливо видим, что mysterium iniquitatis (тайна зла) овладела сердцами наших предков. Судит один лишь Бог, поэтому мы вверяем тяжелое бремя прошлого Его бесконечной милости, умоляем залечить раны, которые до сих пор причиняют боль греческому народу. Мы должны вместе трудиться над их излечением, ведь только так Европа может быть верна своему призванию, которое неотделимо от христианского гуманизма, объединяющего Восток и Запад».

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?