German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 129:

«Как следует относиться к тому, что некоторые протестанты признают [так называемые] однополые браки?»

 

Ответ: Чтобы прояснить католическую позицию относительное однополых браков, я приведу здесь основные положения из Католического Катехизиса для взрослых (том 2: Leben aus dem Glauben [Freiburg: Herder, 1995], стр. 385-87).

 

«Законодательное регулирование однополых (т.е. гомосексуальных) отношений не следует путать с моральной оценкой гомосексуальных актов. Гомосексуальность – это явление со множеством лиц. Попытки выделить в нем различные виды, описать его происхождение и развитие и определить степень гомосексуальной ориентации показывают, насколько противоречивым остается исследование гомосексуализма даже в современной психологии и медицине. Различные мнения относительно форм и развития гомосексуальности указывают на то, что следует отдельно говорить о гомосексуальной ориентации и гомосексуальных актах. Люди не сразу обнаруживают свою сексуальную ориентацию или склонность, не сразу понимают их постоянный характер. Люди с нетрадиционной ориентацией не выбирали ее для себя (см. Катехизис Католической Церкви 2358). Медицинские исследования этого явления как правило показывают, что изменить сексуальную ориентацию невозможно. С другой стороны, некоторые известные медики заявляют, что при благоприятных условиях некоторые виды терапии способны привести к устойчивому изменению ориентации. Но что бы ни говорили врачи, с этической точки зрения очевидно: гомосексуалисты отвечают за свое поведение не больше, чем гетеросексуалы за свою гетеросексуальность. Это важно не только с позиций этики, но и должно учитываться при рассмотрении угрозы передачи ВИЧ-инфекции, которая существует как для гомосексуалистов, так и для людей с традиционной ориентацией.

 

По сравнению с гетеросексуальностью, гомосексуализм имеет ряд недостатков. Сама анатомия половых органов указывает на различие полов. Гомосексуальные акты исключают эту двойственность и не способны обеспечить продолжение рода. Поэтому такие отношения подразумевают бесплодие. С этой точки зрения, гомосексуалисты не могут не чувствовать себя отличными от других, даже если они смирились со своей особенностью.

 

Принимая во внимание устройство мира и заповедь о продолжении рода, данную Богом мужчине и женщине, нельзя ставить гомосексуализм на один уровень с гетеросексуальностью. Согласно Библии, подлинным местом сексуальных отношений является брак мужчины и женщины, представляющий собой фундамент человеческого общества.

 

В библейские времена связь между людьми одного пола подвергалась однозначному осуждению. Ветхий и Новый Завет ясно высказались по поводу того, что такие отношения не могут быть целью человеческой сексуальности. В Израиле люди, уличенные в гомосексуальных актах, даже изгонялись из общества (ср. Лев 18, 22; 20, 13). В Новом Завете апостол Павел называет гомосексуальное поведение неестественным (Рим 1, 15-27; 1 Тим 1, 10) и предостерегает против него, как и против других сексуальных грехов.

 

В прошлом недостаток знаний о причинах гомосексуализма вел к тому, что это явление преследовалось и осуждалось. Однако сегодняшние исследования не дают нам права дискредитировать людей с нетрадиционной ориентацией. С этической точки зрения, важно, чтобы эти люди не позволяли своей сексуальности захватывать над собой контроль; они должны ее интегрировать в понятия человеческой морали и предназначения. Прежде всего, им следует уважать свое человеческое достоинство и не использовать свою сексуальность как средство удовлетворения полового влечения. Они не должны оскорблять других своим поведением или совращать. Гомосексуалисты призваны исполнить волю Божию в своей жизни и, если они христиане, соединить с Крестной Жертвой Спасителя те трудности, с которыми они сталкиваются вследствие своего состояния (Катехизис Католической Церкви, п. 2358).

 

В обществе все люди обязаны относиться к гомосексуалистам с симпатией. Насмешки и унижения ввергают их в отчаяние и препятствуют коммуникации. Христиане также обязаны предлагать гомосексуалистам пасторское попечение. Однополые браки не могут быть признаны Церковью в качестве института».

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?