German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 148:

«Когда христианин умирает, обмывают ли его и облачают ли в льняное белье, как это делают в исламе?»

 

Ответ: «День смерти для христианина - по окончании его сакраментальной жизни - есть завершение его нового рождения, начатого Крещением, окончательное "уподобление" "образу Сына", дарованное помазанием Духа Святого, и участие в Пире Царства, предваряемом в Евхаристии, даже если он еще нуждается в окончательном очищении, чтобы облечься в брачные одежды» (ККЦ 1682).

 

«Церковь, которая как Мать таинственно носила христианина в лоне своем в течение его земного паломничества, сопровождает его и в конце пути, чтобы передать его "в руки Отца". Она отдает Отцу - во Христе - чадо благодати Его, и исполненная упования, полагает в землю семя тела, которое воскреснет во славе (1 Кор 15, 42-44). Это приношение совершается во всей полноте в Евхаристической жертве; благословения, которые ему предшествуют и которые следуют за ним, относятся к сакраменталиям» (ККЦ 1683).

 

«С телами усопших надлежит обращаться почтительно и с любовью, в вере и в надежде на воскресение. Погребение мертвых - это акт телесного милосердия (ср. Тов 1, 16-18), выражение почтения к Божиим чадам, тело которых - храм Духа Святого» (ККЦ 2300).

 

«Вскрытие трупов морально допустимо, если оно производится с научной целью или в рамках судебного следствия. Бескорыстный дар органов после смерти законен и может быть похвальным. Кремация дозволена Церковью в том случае, если она не является выражением неверия в воскресение тела» (ККЦ 2301).

 

«До 1964 года Католическая Церковь запрещала кремацию верующих. Этот запрет не столько основывался на догматических соображениях, сколько являлся реакцией на позицию некоторых людей, заявлявших, что кремация мертвых равносильна отрицанию веры в телесное воскресение. Сегодня католики могут быть кремированы, если этот акт не подразумевает отрицание христианской веры.

 

В знак памяти и любви верующие занимаются украшением могил своих родных и друзей. Благословением могил в День всех святых церковные общины особым образом демонстрируют свою связь с усопшими. Смерть и траур интерпретируются в свете обещанного Иисусом всеобщего воскресения, в которое верит Церковь.

 

Христиане также глубоко почитают кладбища. Они суть Божьи поля, где погребены тела верующих, которые при жизни были храмами Святого Духа. Планировка и обстановка кладбища должны выражать христианскую веру в Воскресение» (Католической Катехизис для взрослых, том 2, Жизнь в вере, стр. 313 и далее).

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?