«Если распятие было волей Бога, то должен ли Он быть благодарен иудеям и Понтию Пилату? Как возникли выражения, вроде «народ-богоубийца», «проклятый народ» и «отверженный народ», с которыми мы часто сталкиваемся на протяжении христианской истории? Как термин «богоубийство» (deicide) смог прижиться в западной культуре?»

Ответ: Прежде всего, внимательно прочитайте следующие части 3 главы («Крест, грех, искупление»): III.2.1, 2.2, 2.3 и раздел IV части, который начинается с распятия Христова.

Помимо прочего, там идет речь о том, что Иисус был приговорен к смерти людьми, а распятие было установлено римскими законами в качестве наказания за Его деяния. Кроме того, Его предали смерти через распятие на кресте из-за отношения и слов Иисуса о Боге и иудейском Законе, Торе. Мир – такой, каким он является – не смог вынести тотальной критики своего устройства, в основе которого лежит грех. Иисус стал жертвой зла в форме ненависти, несправедливости, зависти, эгоизма, противления воле Божьей. Это зло формирует облик нашего мира и по сей день.

Поэтому крайне несправедливо винить в смерти Иисуса один иудейский народ. Отвержение, осуждение и умерщвление Иисуса – следствия греха, который живет в каждом из нас. В этом отношении Второй Ватиканский собор в своей «Декларации об отношении Церкви к нехристианским религиям» (параграф 4) говорит так:

«Это правда, что еврейские власти и те, кто последовал их примеру, настаивали на том, чтобы убить Христа; однако, то, что произошло во время Его крестных мук, не может быть обвинением всем евреям, ни жившим тогда, ни живущим сейчас. Несмотря на то, что Церковь есть новый народ Божий, евреи не должны быть представлены как отвергнутые или проклятые Богом и что это как бы вытекает из Священного Писания. Всем нужно понять это, и, преподавая Катехизис или в проповеди, никто не должен учить ничему, что не соответствует истине Евангелия и духу Христову.

Более того, в своем неприятии любого преследования людей, Церковь, принимая во внимание наследие, которое она разделяет с евреями, и движимая не политическими соображениями, а любовью в духе Евангелия осуждает ненависть, гонения и проявления антисемитизма, когда-либо и кем-либо направленные против евреев.

Кроме того, как Церковь всегда считала и считает сейчас, Христос претерпел крестные муки и умер за грехи людей добровольно и по причине Своей бесконечной любви для того, чтобы все могли спастись. Таким образом, основная мысль в проповеди Церкви состоит в том, чтобы провозгласить, что крест Христов — это знамение Божьей всеохватывающей любви и источник, из которого исходит все милосердие».

Отсюда ясно, что выражения, о которых шла речь в вопросе, не соответствуют католическому вероучению. Они должны быть однозначно отвергнуты.