German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 184:

«Как Вы расцениваете действия Ватикана во время Второй мировой войны? Его правительство не было против истребления еврейского народа?»

 

Ответ: В отличие от Бенедикта XV, которого резко критиковали за его попытки наладить мир во время Первой мировой войны, позицию Пия XII во Второй мировой войне (1939-1945) все одобряли даже при его жизни. Однако в 1963 году молодой немецкий писатель Ральф Хоххут сочинил пьесу «Наместник», вскоре ставшую известной. В ней он обвинил Папу Пия в том, что тот не выступил против истребления еврейского народа нацистами. Пьеса вызвала жаркую дискуссию. Пию XII не хватило смелости? Он был сторонником нацизма? Он не знал о том, что происходило? Положительным результатом разгоревшегося спора стала публикация архивных документов, которые несколько прояснили ситуацию. Как политик и государственный секретарь (1929 – кардинал, 1939 – государственный секретарь, 1939 – Папа Римский), Пий XII прекрасно знал о событиях, происходивших в Германии. В 1933 году он подписал конкордат с Гитлером, а в 1937 издал энциклику «With Deep Anxiety» («С глубочайшей тревогой»). Папа не был сторонником нацизма, но при этом предпочитал дипломатическое вмешательство показным выступлениям.

 

В 1939 – 1940 годах Папа Пий XII всеми силами старался предотвратить обострение военного конфликта; он просил Муссолини не ввязываться в войну и обратился к европейским властям с просьбой о решении всех проблем путем переговоров. В военное время он в своих речах и Рождественских посланиях снова и снова подчеркивал бесполезность войны, преимущества переговоров и примирения. Он создал особое ведомство, которое возглавил кардинал Монтини (впоследствии Папа Павел VI , 1963-1978). Оно публиковало новости о военнопленных и пропавших без вести. Евреи и другие люди, попавшие в беду, укрывались в церковных зданиях и монастырях. В 1943-1944 годах, когда военные действия начали разворачиваться и в Италии, Пий XII защищал Рим, пытаясь свергнуть режим Муссолини и выступая против бомбардировок. Как и Папа Бенедикт XV (1914 - 1922), Пий XII хотел быть выше всяческих споров и занимать нейтральную позицию. Разве большевизм не был так же опасен, как национал-социализм, если не больше?

 

Нельзя сказать, что информация о депортациях и истреблении евреев полностью отсутствовала – она доходили до Ватикана довольно быстро. Но зачастую эти сообщения были неопределенными. Немыслимое «безумие» этих рассказов заставляло сомневаться в их правдивости. Весной 1943 года Пий XII был проинформирован о случаях истребления евреев, происходивших в Гитлеровской сфере влияния. Поначалу Папа ощутил полную беспомощность. Пий XII говорил о геноциде дважды – в Рождественском послании 1942 года и в обращении к кардиналам курии 2 июня 1943 года. Но при этом Папа ни разу не упомянул ни евреев, ни немцев. Он говорил, что беспокоится о том, что его вмешательство может создать проблемы для тех, кого он пытался защитить. С другой стороны, он позволил епископам самостоятельно оценивать свои действия и поступки. Последствия этого были двойственны. Протест, вызванный выступлением Папы, привел к еще большему угнетению и жестокости со стороны немцев. В то же время речь Пия XII возымела положительный эффект в Словакии, Хорватии и Венгрии, где депортации евреев прекратились на определенный период. В Италии Папа ничего не сказал об аресте евреев 16 октября 1943 года, но благодаря тому, что он однажды вмешался, подобные случаи больше не происходили.

 

Таким образом, Пий XII говорил мало и специально уделял особое внимание дипломатическим процессам. После войны многие люди говорили, что Папе следовало быть более дальновидным. В 1964 году Архиепископ Мюнхена кардинал Юлиус Август Депфнер сказал: «Оглядываясь в прошлое, можно подтвердить историческое мнение о том, что Пию XII следовало бы выражать протест более открыто. Но так или иначе, ни при каких обстоятельствах мы не имеем права сомневаться в абсолютной искренности его мотивов, в подлинности его мыслей и рассуждений». (ср. J. Comby with D. MacCulloch, How to Read Church History, vol. 2 [From the Reformation to the present day]. London: SCM Press, 1989, с. 213-215.)

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?