German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 195:

«Что такое канонизация? Состоит ли рай из двух уровней?»

 

Ответ: Вот что сказано в Катехизисе Католической Церкви о призыве к святости, который неразрывно связан с призывом к Крещению, а также о канонизации:

 

«Церковь, объединяющая со Христом, освящена Им; Им и в Нем она становится также освящающей. «Все дела Церкви как к цели своей устремлены к освящению людей во Христе и прославлению Бога во Христе» (Sacrosanctum Concilium 10). В Церкви хранится «полнота средств спасения» (Unitatis reintegratio 3). В ней же мы «по благодати Божией обретаем святость» (Lumen Gentium 48).

 

«Церковь уже на земле облечена в подлинную, хотя еще несовершенную святость» (Lumen Gentium 48). В членах ее совершенную святость еще предстоит обрести: «Наделенные столь многими и столь великими средствами спасения, все верующие во Христа, каково бы ни было их положение и состояние в жизни, призываются Господом, каждый на своем пути, к совершенной святости, как совершенен Сам Отец» (Lumen Gentium 11).

 

Любовь — душа святости, к которой все призваны: она «управляет всеми средствами освящения, облекает их в форму и ведет их к цели» (Lumen Gentium 42).

 

«Тогда как Христос «святой, непричастный злу, непорочный», не знавший греха, пришел только для «умилостивления за грехи народа», Церковь, содержащая в лоне своем грешников, одновременно и святая и всегда нуждающаяся в очищении, неустанно следует путем покаяния и обновления» (Lumen Gentium 8). Все члены Церкви, включая ее духовенство, должны признавать себя грешниками. Во всех благое зерно Евангелия смешано с плевелами греха до конца времен. Таким образом, Церковь собирает грешников, объятых спасением Христовым, но вечно на пути освящения. […]

 

Канонизируя некоторых верующих, то есть торжественно провозглашая, что эти верующие героически держались пути добродетели и жили в верности благодати Божией, Церковь признает силу Духа святости, который обитает в ней, и поддерживает чаяния верующих, давая им святых как заступников и пример для подражания. «Святые мужи и жены всегда были источником и начатком обновления в самые трудные минуты истории Церкви» (Christifideles Laici 16,3). Действительно, «святость есть тайный источник и непреложная мера ее апостольских трудов и миссионерского горения» (Christifideles Laici 17,3).

 

«Церковь в лице Преблагословенной Девы уже достигает совершенства, без пятна и порока. Верные же во Христе еще стремятся возрастать в святости, побеждая грех, и поэтому они возводят свои взоры к Марии» (Lumen Gentium 65): в Ней Церковь уже «всесвятая» (ККЦ 824-829).

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?