German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 217:

«Если Бог всемогущ и может делать, что пожелает, зачем Ему нужен Сын?»

 

Ответ: Подобный вопрос указывает на неверное понимание христианского учения о Боге. Всемогущество Бога, проповедуемое христианами, не исключает веру в Триединство – Бога Отца, Сына и Святого Духа.

 

1. Христиане верят, что Бог один

 

Слова Иисуса Христа о Боге могут быть резюмированы следующим образом: Бог, Отец, Всемогущий». Вера в одного Бога не означает: «Мы верим в одного Бога, а не в двух или трех богов». Наш Бог настолько исключителен и уникален, что в действительности может существовать только однажды. Бог, Которого, ограничивают другими богами, уже не Всемогущий Отец. «Верховному существу не может быть равного; иначе оно не будет существом верховным… если Бог не один, то Он не существует» (Тертуллиан, отец Церкви, ок. 155 – ок. 220).

 

2. Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой

 

Самый краткий способ объяснить значение веры в триединого Бога следующий: один Бог в трех Лицах. Не сказано: одно Лицо = трем Лицам, один Бог = трем Богам, так как это было бы абсурдно. Афанасьевский Символ веры (который, однако, был составлен не св. Афанасием, но около 500 года) гласит:

«Мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединству в Едином Божестве, не смешивая Ипостаси и не разделяя сущность» (http://www.sacred-texts.com/chr/athacree.htm).

 

То же и в префации о Пресвятой Троице:

«Ты с Твоим Единородным Сыном и Святым Духом —

единый Бог, единый Господь; не

через единство лика, но через единство природы».

 

Исповедание триединства Бога – это глубокая тайна, которую ничей разум самостоятельно не может понять. Это тайна непостижимой и безграничной любви: Бог не одинокое Существо, это Бог, который дает и общается от полноты Своего Существа, Бог, который живет в общении Отца, Сына и Святого Духа и который может также даровать и создавать общение. Поскольку Он Сам есть жизнь и любовь, Он может быть жизнью и любовью для нас. Таким образом, мы являемся частью тайны Бога в вечности, и Он приготовил место для человека в вечности. В конечном счете, исповедование Триединого Бога является результатом исповедания: «Бог есть Любовь» (1 Ин 4, 8-16). Тот факт, что Бог – это жизнь и любовь, есть истинное блаженство, и это дает человечеству надежду в мире, исполненным смерти и ненависти. Посредством нашей веры мы можем узнать, что окончательная и самая глубокая реальность – это жизнь и любовь и, что через Иисуса Христа в Святом Духе мы можем быть причастными этой реальности» (Католический катехизис для взрослых, с. 85).

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?