German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 22:

«Если Бог по природе триедин, тогда и человечество, созданное по образу Божью, в своих основных чертах должно быть подобно Троице. Каковы эти черты (или отличительные особенности)? Что делает человека похожим на Бога?»

 

Ответ: Очевидно, что христианское представление о человеке, и в первую очередь об отдельном человеческом существе, находится под сильным влиянием богооткровенной истины о триединстве. Еще в древности мудрецы понимали, что представление человека о самом себе тесно связано с особенностями его веры и тем, как она изображает Бога. Знания индивида о себе являются во многом следствием его знаний о божественном и опыта встречи с ним. Богослов Эмиль Бруннер написал: «В любой культуре и исторической эпохе следующие слова всегда будут к месту: скажи мне, каков твой Бог, и я опишу, что ты за человек».

 

Образ Бога и образ человека являются отражением друг друга. Христианские мыслители достаточно рано обнаружили, что сотворение по образу божественной Троицы относится, в первую очередь, не к человеку как замкнутому существу, а к личности, которая вступает в отношения с Богом и ближними. Я становлюсь личностью в полном смысле слова только путем взаимного признания, в своем бытии с другими и для других. Таким образом, другой – важная часть моего собственного бытия. В других и через других мы находим себя, растем, достигаем полноты жизни. Без ближнего я бы никогда не стал личностью. Обратив свой взор к триединому Богу, можно заметить, что можно одновременно быть в себе самом и друг с другом, и в этом нет противоречия. Тогда кто-то скажет: чем больше я становлюсь, тем меньше я зависим от других и тем меньше я должен принимать их во внимание; и чем больше я завишу от окружающих, тем меньше я становлюсь! Но это не так. Взглянув на триединого Бога, мы поймем: те, кто находится в Нем (Лица Святой Троицы), являются самими собой благодаря единству друг с другом и друг через друга, формируя тем самым нераздельность, неделимость Божества. Из этого следует, что высшая форма единства – это отношения с другими, бытие относительно других. И мы все жаждем такого единства. Мы не стремимся стать «едины с целым миром», но желаем единства через отношения и связь с людьми, отличными от нас.

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?