German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 231:

«Все религии проповедуют мир и говорят о том, что нужно делать добро и избегать зла. И тем не менее они враждуют друг с другом. Почему?»

 

Ответ: Не религии враждуют друг с другом, а люди, относящие себя к той или иной религии. Религии же стараются сделать из людей «инструменты мира». Это значит:

 

«Любовь, которая видит в человеке брата или сестру, превыше требований закона; она преодолевает агрессию и враждебность; она старается разрешить конфликты и споры мирными способами и довести до людей идеи мира и примирения. Первое ее следствие – исполненные мира взгляды и поступки, затрагивающие разные сферы жизни: семью, школу, работу, друзей, различные группы и организации, Церковь, наконец. Вот каковы эти взгляды и стремления:

 

- Желание относиться друг к другу без предубеждений, узнать о других людях и принять их отличия;

- Внимание к нуждам ближних и прояснение своих собственных;

- Борьба с предрассудками и стремлением видеть в каждом человеке врага;

- Изменение идей и поступков, представляющих угрозу для мира;

- Способность совместно работать и идти на компромисс;

- Умение занимать сторону бедных и притесняемых, а также внимание к нуждам людей из развивающихся стран;

- Участие в борьбе с несправедливостью» (Католический катехизис для взрослых, Т. 2, с. 327).

 

Пока религии проповедуют эти идеалы своим адептам, поддерживают образование и активно участвуют во всех сферах жизни, совершенно справедливо говорить о том, что они содействуют миру. Это также предполагает, что не все этические доктрины различных религий в первую очередь направлены на распространение веры только потому, что это входит в обязанности верующих.

 

«Наша эпоха – это время вооруженных противостояний, конфликтов, гражданских войн, революционных восстаний и социальной напряженности. Там, где напряжение и конфликты становятся обычным делом, мы не решаемся говорить о мире даже в отсутствие войны.

 

Как христиане, мы убеждены в том, что несмотря на эти испытания, мир возможен, потому что скрепленная заветом преданность Бога сопровождает человечество со времен Авраама, а в «Евангелии мира» (Еф 6, 15) нам уже даны истоки «мира Божьего, который превыше всякого ума» (Фил 4, 7). Таким образом, мы рассуждаем о мире (в отличие от войны) с позиции более значительного, всеобъемлющего мира, обещанного Богом, начало которому положил Христос и который наступит в Царстве Божьем в последние времена. Этот мир является для нас основой и условием жизни в мире с самими собой и другими людьми. «Мир на земле – образ и плод мира Христа…Кровью Креста Своего Он в Своем собственном теле убил вражду… примирил людей с Богом и сделал из Своей Церкви таинство единства человеческого рода и его единения с Богом» (Катехизис Католической Церкви). (Католический катехизис для взрослых, Т. 2, с. 317).

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?