«С тех пор, как я начал читать Библию, мне не дает покоя один вопрос. Как могло произойти то, о чем написано в Ветхом Завете: дочери Лота напоили собственного отца, после чего переспали с ним и зачали детей. Существует ли другое объяснение этого события? В повествовании говорится, что они на это пошли, потому что в городе не было других мужчин, которые могли бы стать отцами их детей. Однако в Библии также сказано, что после разрушения Содома и Гоморры Авраам увидел дым над испепеленными городами. Зачем тогда дочери Лота совершили настолько отвратительный грех? И как в это мог быть вовлечен пророк?»

Ответ: Читатель ссылается на текст из Книги Бытия 19, 30-38 (в Иерусалимской Библии он озаглавлен как «Постыдное происхождение Моава и Аммона»).

a. С историко-литературной точки зрения этот отрывок является частью приложения к Книге Бытия, которое, возможно, было записано Моавитянами и Аммонитянами (см. Книгу Чисел 20, 23 и далее), для которых происхождение от такого человека было большой честью (см. Быт 38). Как и Фамарь (см. Быт 38, 1; 1 Пар 2, 4), дочери Лота не были представлены вульгарными. Прежде всего, они хотели гарантировать себе потомство, чтобы их раса продолжила свое существование. И текст оправдывает их стремление. Из стиха 31 следует, что Лот и его дочери были единственными, кто выжил после катастрофы. История Содома, который был уничтожен из-за греховности его жителей, может быть восточно-иорданской параллелью сказания о Потопе.

b. В противоположность Корану, Библия рассказывает о словах и поступках людей, которые на протяжении долгих веков взаимодействовали с Богом и его Откровением. Более того, в Библии мы находим описание того, как народы Израиля постепенно узнавали правду о Боге, людях и отношениях между Богом и человечеством. Поэтому неудивительно, что Писание изображает великих персонажей библейской истории, в том числе патриархов и пророков, как людей с присущими им слабостями и грехами. За всем этим стоит вера в то, что Божье благоволение и милосердие сильнее человеческих грехов. Бог претворяет в жизнь Свои планы, несмотря на и порой даже посредством человеческих слабостей. В результате в христианском богословии отсутствует учение о безгрешности пророков. Приведем только один пример: в Библии подробно описывается великий грех Давида в связи с Урией и Вирсавией (2 Цар 11). Однако в Писании также сказано, что Давид принес покаяние, в том числе публичное, и исправился. Псалом 50, самый известный из покаянных Псалмов, приписывается именно Давиду.

Только Иисус из Назарета, Христос, Сын Божий, был безгрешен, как о том свидетельствует Новый Завет. (В этом отношении стоит упомянуть традицию Sahпh Muslim. В Fadāil 146 говорится: «Сатана прикасается к любому человеческому существу, которое рождается… за исключением Иисуса, сына Марии, до которого сатана захотел дотронуться, но не смог»). Кроме того, Мария именовалась матерью Иисуса, «полной благодати» (Лк 1, 28), потому что она нашла благоволение в очах избравшего ее Бога и была полностью послушна Его воле. Она была преисполнена любовью и благодатью Божьей, открытыми нам через Иисуса Христа. По учению Римско-Католической и Православной Церквей, Мария не имела на себе личного греха. Она была «всесвятой», как говорится в восточной традиции. Это значит: святой с самого начала во всех своих проявлениях.