German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 38:

«Какой библейский царь увидел в своих снах статую: У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные? (Дан 2, 32-33). Также как вы истолковываете четыре царства из видения Даниила? И действительно ли они прейдут?»

 

Ответ: Ветхозаветная Книга пророка Даниила состоит из двух основных частей:

 

I ) Повествовательная часть, которая описывает, что произошло с Даниилом и его соратниками во времена вавилонских царей Навуходоносора (1-4) и Вальтасара (5), а также Дария, царя Мидии (6). В ней рассказывается о том, как они отказались есть его нечистое мясо (1), как Даниил толковал сны Навуходоносора (2), говорится про чудесное спасение из печи (3), безумие Навуходоносора (4), надписи на стене сверхъестественного происхождения (мене, текел, перес), пир Вальтасара (5) и спасение Даниила из львиного рва (6).

II ) Серия видений, данных Даниилу во время правления Вальтасара (7, 8), Дария царя Мидийского (9) и Кира (10-12). Эти видения предсказывали судьбу еврейского народа. Некоторые части заключительных глав Книги полностью соответствуют жанру апокалиптической литературы.

 

Традиционное представление о том, что вся Книга была написана в VI веке до Рождества Христова Даниилом, иудейским изгнанником в Вавилоне, в настоящее время не выдерживает критики. Целый ряд исторических ошибок, содержащихся в тексте, не позволяет думать, что Книга появилась во время вавилонского плена. Вероучительная позиция текста и его язык (который включает и некоторые греческие слова), а также его положение в каноне книг Ветхого Завета намекают на гораздо более позднее происхождение. Современные экзегеты полагают, что Книга была написана между 168 и 165 годами до Рождества Христова. Если следовать этой гипотезе, автор Книги ставил перед собой цель ободрить и поддержать читателей во время преследования иудеев Антиохом Епифаном (царь Сирии в 175-163 годах до Рождества Христова). Главы 2, 4 – 7, 28 написаны на арамейском, а не древнееврейском.

 

В Новом Завете Даниил цитируется всего однажды, в связи с упоминанием «мерзости запустения» (Дан 9, 27; Мк 13, 14). Но учение, содержащееся в Книге Даниила, неоднократно приводится и развивается в других частях Нового Завета. К нему отсылает используемое Иисусом выражение «Сын человеческий» (Дан 7, 13), вера в ангелов как посредников между людьми и трансцендентным Богом и особенно учение о «воскрешении мертвых» (Дан 12, 2).

 

По поводу Дан 2, 29-45 можно сказать следующее. Этот отрывок содержит первую аллегорию Книги Даниила – таинственную череду царств (ново-вавилонян, мидийцев, персов и греков как наследников азиатской империи Александра Македонского). В соответствии с древним представлением о различных эпохах, эти аллегории описывали четыре периода, причем каждый последующий имел меньшую ценность, чем предыдущий. В конце этих эпох всех ожидало наступление мессианской эры. Все земные царства должны разрушиться, чтобы расчистить место для нового - вечного Царства Божьего (см. Мф 4, 17). Иисус, который называл Себя Сыном человеческим (см. также Дан 7, 13 и Мф 8, 20), также прилагает к Себе образ краеугольного камня, который был сначала отвергнут, из Псалма 117, 22 (см. также Мф 21, 42-44; Лк 20, 17-18) и образ краеугольного камня из Книги пророка Исайи 28, 16 с ясным намеком на камень, который отвалился от скалы и раздавил всех, на кого упал. Смотрите также стихи 34, 44-45 во второй главе Книги Даниила.

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?