German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 45:

«Что сказал ваш Мессия, которого вы зовете Богом? Сколько у вас Богов? Какое отношение этот Мессия имеет к Богу? Из вашего описания непонятно, то ли он Бог, то ли просто ходатай. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас (Рим 8, 34; см. также Евр 7, 25). Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника (1 Ин 2, 1)».

 

Ответ: В этом вопросе, сформулированном не совсем последовательно, и в приведенных библейских цитатах я вижу два подвопроса: a) «Сколько у вас Богов (в свете вашей веры в Иисуса Христа как Сына Божьего)?» b) «Как вы понимаете ходатайство Иисуса перед Богом, который одновременно является одним из трех божественных Лиц в тайне триединого Бога?»

 

a) Во-первых, я бы хотел сослаться на главы 2 и 5 своей книги, а также на соответствующие Вопросы и ответы.

 

Далее я только процитирую разделы 232-234 Катехизиса Католической Церкви:

 

«232. Христиане принимают крещение во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф 28, 19). Вначале они отвечают: Верую на тройное вопрошание, предлагающее им исповедать веру в Отца, Сына и Святого Духа. Вера всех христиан покоится на Троице (Св. Цезарий Арелатский, Объяснения Символа).

 

233. Крещение совершается во имя Отца и Сына и Святого Духа, а не во имена их, ибо есть один Бог — Отец Вседержитель, Сын Его Единородный и Дух Святой: Пресвятая Троица.

 

234. Тайна Пресвятой Троицы — центральная тайна веры и христианской жизни. Это тайна Бога в Себе. Поэтому она составляет источник всех других тайн веры и свет, их озаряющий. Она есть наиглавнейшее и наисущественнейшее учение в иерархии истин веры. Вся история спасения есть не что иное, как история пути и средств, которыми Бог истинный и единый, Отец, Сын и Святой Дух, открывает Себя, примиряется и соединяется с людьми, отвратившимися от греха».

 

b) Евангелие от Иоанна называет «ходатаем» или «защитником» (греч. paraklкtos) не только Иисуса, но и Святого Духа. «Утешитель же (paraklкtos), Дух Святый, которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин 14, 26). Это означает, что после вознесения Иисуса к Отцу Святой Дух займет Его место ходатая за верующих (Ин 14, 16-17; 16, 7; ср. 1, 33). Параклит, ходатай, защитник – этот тот, кто заступается за нас перед Отцом; так же именуют и человека, представляющего интересы подсудимого в мирских судах (Ин 15, 26; см. также Лк, 12, 11-12; Мф 10, 19-20; Деян 5, 32). Дух истины (Ин 8, 32) наставляет нас на всякую истину, ибо с Его помощью верующие способны понять тайну личности Христа: а именно, как Христос исполняет пророчества (Ин 5, 39), что значат Его слова (Ин 2, 19), поступки, «знаки» (Ин 14, 16; 16, 13; 1 Ин 2, 20-27). До обретения Духа ученики не понимали ничего из вышеназванного (Ин 2, 22; 12, 16; 13, 7; 20, 9). Дух свидетельствует об Иисусе (Ин 15, 26; 1 Ин 5, 6-7), и Он же «обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин 16, 8-11).

 

Сильно заблуждается тот, кто прилагает вышеприведенные цитаты из Евангелия от Иоанна и термин parбklиtos не к Святому Духу, а к Мухаммеду, сыну Абдуллы и исламскому пророку, что можно увидеть, например, в комментарии Мауланы Мухаммеда Али (The Holy Quran, Lahore, 1951) к Суре 61, 6. Смотрите также комментарий к Суре 61, 6 в труде Адела Теодора Хури Der Koran. Arabisch-Deutsch. Ьbersetzung und wissenschaftlicher Kommentar, Band 12 (Gьtersloh, 2001).

 

В Послании к Евреям Иисус Христос называется «ходатаем нового завета» (Евр 9, 15; 12, 24), который превосходит завет старый (Евр 8, 6). Люди, приходящие через Него к Богу, получают вечное спасение (Евр 7, 25). Иисус – это «посредник», «первосвященник». Однако «Христос не сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но тот, кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя» (Евр 5, 5), и Он пришел исполнить Божью волю (Евр 10, 7). В 1 Тим 2, 5 Иисус снова зовется «посредником», который будучи полноценным человеком сумел стать «спасителем» всего человечества (стих 4) путем Своей смерти, послужившей «выкупом» за людей (стих 6). Так Иисус Христос «примирил» в самом себе Бога и человеческий род.

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?