German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 60:

«Если христианство заключает в себе истину, почему существует четыре разных Евангелия?»

 

Ответ: Ветхий Завет был первой книгой Церкви. Вскоре стало очевидно, что верующие нуждаются в книге, которая бы рассказала о том, «что произошло среди нас». Так появились четыре Евангелия.

 

Мы и в самом деле знаем о жизни Иисуса не из одного писания, а из нескольких параллельных повествований, что для истории литературы по-своему уникально. Каждая из этих самодостаточных книг содержит в себе Благую Весть. Они получили свои названия по именам авторов. Матфей, прежде чем последовать за Христом, был сборщиком налогов. Молодой апостол Марк присоединился к Иисусу в Иерусалиме. Согласно Деян 12, 12, верующие не раз собирались в доме его матери (возможно, там же состоялась Тайная Вечеря). Лука, «врач возлюбленный» (Кол 4, 14), был другом апостола Павла. Наконец, Иоанн являлся «любимым учеником Иисуса»; он дожил до глубокой старости.

 

Евангелие от Матфея было написано прежде остальных, около 50 года в Палестине или Сирии. Позднее оно было отредактировано и приняло нынешнюю форму. Следовательно, Евангелие от Марка, составленное примерно в 63 году в Риме и оставшееся неизменным, является самым старым. Окончательные версии Благовествования от Матфея и от Луки (последнее было написано в Греции) появились между 70-80 годами от Рождества Христова. Евангелие от Иоанна и вовсе увидело свет лишь около 100 года в Малой Азии. Первые три Евангелия, которые часто называют синоптическими, часто повторяют друг друга слово в слово. Это доказывает, что они так и иначе связаны между собой.

 

Четыре Евангелия суть свидетельства того, что Церковь заботится о сохранении Благой Вести. Они также показывают, как эта Весть проповедовалась в различных социальных окружениях, людьми с разным складом ума. Каждое из Евангелий проливало свет на то, какие истины веры та или иная христианская община считала наиболее важными. Матфей, писавший для иудеев, собирает слова Иисуса в пять больших речей соответственно пяти книгам Моисея, так что Иисус предстает в виде нового Законодателя. Главной целью Марка было изобразить Иисуса Мессией и Сыном Божьим. Лука адресовал свои записи образованным грекам – таким же, как и он сам. Он подробно рассказал о жизни Иисуса (а также о жизни апостолов в книге Деяний) и особенно подчеркнул Его любовь к пренебрегаемым людям: бедным, грешникам и женщинам. Также он немало сказал о Святом Духе и молитве.

 

Некоторые ученые пытались проанализировать словоупотребление, чтобы определить, в какой общине проповедовалось то или иное Евангелие, прежде чем оно было записано. Верующие старались сохранить слова Иисуса в первозданном виде, и ритмичный и метафоричный характер Его речи облегчал их задачу. Но нельзя не заметить, что проповедь Иисуса передавалась из уст в уста и жила в устном предании. Следовательно, иногда в Его слова вносились пояснения, происходила адаптация под нужды слушавших. Мы уже видели, как Матфей изменил слова Иисуса, назвав «Царство Божье» не иначе, как «Царством Небесным». Но особенно очевидным это становится, когда мы читаем Евангелие от Иоанна. Слова Христа передаются с помощью терминологии, принятой в Малой Азии, где проповедовал Иоанн. Например, он редко использовал выражение «Царство Божье», которое мало о чем говорило его слушателям. Слова «свет» и «жизнь» имели для них куда больше смысла, поэтому евангелист очень часто употреблял их для передачи прямой речи Иисуса. Он понимал, что слова Христа о «Царстве Божьем», проповедуя среди этих людей, лучше передавать именно таким образом.

 

Но это не означает, что священнописатели фантазировали и создавали образ Христа на свой собственный вкус. С другой стороны, они не задавались целью создать точное описание жизни Иисуса, месяц за месяцем. Они стремились передать Благую Весть. Самым важным для них было то, что Христос действительно жил и действительно проповедовал. В противном случае Благой Вести не существовало бы.

Что самое интересное, в четвертом Евангелии нередко можно найти наиболее точное описание реальных событий. Это стало одним из аргументов в пользу того, что данное Евангелие было и в самом деле написано состарившимся апостолом Иоанном.

 

Однако важно не только то, что Мессия действительно пришел в мир, но и кое-что еще: правда об историческом Иисусе. Современная библейская критика обнаружила, что ее передача являлась одной из важных задач евангелистов. Когда многих свидетелей жизни Христа уже не было рядом, когда в устное предание пытались закрасться законнические представления и разного рода фантазии, Церковь захотела сохранить чистоту этого предания и зафиксировать то, каким был Иисус. Это и стало толчком к написанию Евангелий.

Забота общины о сохранении первозданного облика Иисуса и правильной веры была подкреплена действием Святого Духа, который живет в Церкви. Но Он не диктовал авторам Евангелий то, что они должны написать, а лишь сотрудничал с ними. В конечном счете, Писание появилось на свет благодаря действию Святого Духа, который использовал творческие способности людей различного темперамента и способностей. Все Евангелия описывали одного и того же Господа, что можно видеть в несравненной самобытности каждого из них. Все они имеют один единственный источник – личность Иисуса из Назарета.

 

Четвероевангелие – не единственный источник информации об Иисусе. Лука написал не только Евангелие, но и его продолжение – Деяния апостолов. Кроме того, были написаны апостольские Послания. Они вышли из-под пера (или сферы влияния) Павла (всего тринадцать), младшего Иакова (одно), Петра (два), Иоанна (три) и Иуды Фаддея (одно). Наконец, в канон Библии входит еще и пророческая книга Откровения, также известная как Апокалипсис, приписываемая Иоанну (см. Glaubensverkьndigung fьr Erwachsene. Deutsche Ausgabe des Hollдndischen Katechismus. Nijmwegen-Utrecht, 1968, стр. 232-235).

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?