«Является ли пьянство грехом? Если да, то почему христиане используют в молитве вино, которое приводит к опьянению, и более того, делают это во имя Бога?»

Ответ: В Библии вину придается большое значение. Оно ценилось настолько высоко, что, согласно библейскому преданию, Ной «насадил виноградник» вскоре после выхода из ковчега (Быт 9, 20). Вино неоднократно восхваляется (Суд 9, 13; Пс 103, 15); но Библия также предостерегает против чрезмерного употребления этого напитка (Ис 5, 11; Амос 6, 6; Притчи 20,1; 23, 31 и далее; Сирах 19, 2; Еф 5, 18; 1 Тим 3, 3-8; 1 Пет 4, 3).

В Книге Премудрости Иисуса сына Сирахова (Экклесиаст) 31, 25-31 мы читаем:

«Послушай меня, сын мой, и не пренебреги мною, и впоследствии ты поймешь слова мои. Во всех делах твоих будь осмотрителен, и никакая болезнь не приключится тебе. Щедрого на хлебы будут благословлять уста, и свидетельство о доброте его - верно; против скупого на хлеб будет роптать город, и свидетельство о скупости его - справедливо. Против вина не показывай себя храбрым, ибо многих погубило вино. Печь испытывает крепость лезвия закалкою; так вино испытывает сердца гордых - пьянством. Вино полезно для жизни человека, если будешь пить его умеренно».

Если следовать логике вопроса, окажется, что нельзя брать в руки нож, потому что при неправильном применении с ним можно натворить много бед. В подобного рода делах христиане призваны лишь к тому, что избегать злоупотреблений.

В целом можно сказать следующее: «давая моральную оценку использованию лекарств, алкоголя и наркотиков, надо помнить, что одни и те же препараты иногда используются для того, чтобы вызвать ощущения эйфории, а в других случаях их же применяют для лечения болезней. Стоит упрекать лишь тех, кто употребляет те или иные вещества в силу их способности вызывать опьянение; дойдя до «кондиции», такие люди перестают отдавать себе отчет в своих действиях. Абсолютно неприемлемым является использование веществ, которые вызывают физическую или психологическую зависимость и приводят к деградации характера и стеснению или уничтожению свободы воли. Одна из предпосылок, без которой невозможно реализовать свое предназначение, заключается в необходимости установления границ, а также в избегании злоупотреблений и воздержании. (Katholischer Erwachsenen Katechismus. т. 2: Leben aus dem Glauben (Freiburg: Herder, 1995), стр. 278.)