German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 91:

«Зачем и каким образом людей причисляют к лику святых?»

 

Ответ: Определение

Причисление к лику святых означает оглашение Папой торжественного вердикта об успешности жизни служителей Божьих, «которые последовали примеру Христа и оставили великолепное свидетельство о Царстве Небесном, пролив свою кровь (мученики) или прославившись своим героизмом и добродетелью (исповедники)». Официально подтверждая святость человека, «который героически шел по пути добрых дел и жил в согласии с верой, прославляя Бога», Церковь также видит «в освящении силу Духа Святости. Она укрепляет надежду верных, снабжая их примером и заступничеством святых». Это, безусловно, оправдывает общецерковное почитание святых.

 

Процесс

После формальной беатификации, которая подразумевает лишь ограниченное почитание – например, в местной церкви, религиозном ордене или отдельной стране – происходит непосредственно «канонизация», т.е. причисление блаженного к лику святых, включение его в «канон». И для этого недостаточно того факта, что данный человек почитаем большим числом верующих. Спустя некоторое время после беатификации он должен совершить чудо, действительность которого проверяется особым образом. Однако даже если проверка прошла успешно, это не означает автоматической канонизации. Особенность процессов беатификации и канонизации в том, что окончательный вердикт выносит Папа римский, который для этого знакомится с ходом процесса. Он может дать как положительный ответ, так и отрицательный. История знает примеры и того, и другого.

 

Богословский смысл

Посредством канонизации Церковь признает стремление святого к достижению совершенства и уподоблению Христу. Но не это главное. Богословие не занимается проблемой спасения конкретных людей, поэтому с его позиции основная цель причисления к лику святых – это побуждение остальных верующих к праведной жизни. Канонизация – это акт церковного самопознания, как разъясняет Второй Ватиканский собор, говоря о связи странствующей земной Церкви с небесной (Lumen Gentium 48-51). Святые суть не просто добродетельные люди, но они знаменуют собой исполнение обета о спасении, данного Церкви Христом. Подчеркивая их статус, Церковь исповедует саму себя святой, и эту святость невозможно уничтожить. Кроме того, так она повествует о своей истории. Поэтому святость – это не реализация абстрактного идеала, который заключается в единообразном следовании Божественным указаниям. Наоборот, святость всегда выражается конкретно, по-новому, принимает уникальные формы, которые лишь затем сравниваются с установленным образцом. Подтверждением тому является огромное разнообразие святых мужчин и женщин, причем у каждого из них был свой характер и своя история жизни. (см. В. Шульц «Heiligsprechung», in: Lexikon fьr Theologie und Kirche, т. 4).

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?