German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 301:

Что Коран говорит о христианстве в том виде, в котором оно существовало во времена Мухаммеда?

 

Ответ:

Коран утверждает, что Иисус был Божьим пророком, как, например, Моисей, Мухаммед и еще двадцать два человека, названных поименно (сура 2, 136). Он входил в число пророков, принесших писание («инджиль»), чтобы рассказать о праведной жизни («шариат») (сура 5, 46). Таким образом, Бог наделил Иисуса таким величием, каким только может обладать человек. Для Корана он совершенно точно не мог быть ложным пророком, получившим писание, которое противоречит Корану. Равным образом, его учение было истинным, и он вел людей по указанному Богом пути прямо в рай. По мнению мусульман, неточности, ошибки и искажения, которые проникли в христианскую практику и учение, возникли не по вине Иисуса, а из-за несовершенства его последователей, христиан. Это дает нам представление о том, какие формы христианства Коран считает истинными, а какие осуждает.

В Коране есть один набор стихов, которые, по мнению исламских богословов, были написаны во время встречи Мухаммеда с группой христианских верующих (сура 3, 1-80). Речь идет о христианах из селения Наджран на юге Аравийского полуострова, посетивших Мухаммеда в Медине. Ранняя биография (сира), составленная Ибн Хишамом, говорит о том, что Мухаммед принял гостей и позволил им молиться в своей мечети в Медине. Так он признал, что христиане поклоняются единому Богу. Между христианами из Наджрана и Мухаммедом возник спор об истинной природе Иисуса. Коран говорит, что христиане зашли слишком далеко, наделяя Христа божественной природой, и призывает их последовать за последним пророком, Мухаммедом. Из Корана мы видим, что христиане стали препираться с Мухаммедом (сура 3, 61), после чего, по словам Ибн Хашима, ушли восвояси. В связи с этим был написан стих 64, призывающий христиан не «поклоняться никому, кроме Аллаха» и не «приобщать к Нему никаких сотоварищей». Здесь мы видим побуждение вернуться к чистому учению «таухида», проповеданному Иисусом, которого нельзя ставить наравне с Богом. Впрочем, христианские богословы, как восточные, так и западные, напрочь отвергают идею о том, что в результате Боговоплощения христиане стали поклоняться кому-то отличному от единого и неделимого Бога или кому-то в дополнение к нему. Однако среди мусульман доминирует именно такое представление о христианстве, и оно было отражено в Коране в виде спора наджранских христиан с Мухаммедом.

Кроме того, Коран опровергает два других элемента христианской религии. Он не раз повторяет, что Аллах «пречист и далек от того, чтобы у Него был сын» (суры 112, 2; 4, 171; 2, 116-117). Однако христианские ученые не трактуют понятие «Сын Божий» в биологическом ключе. Речь идет о титуле Иисуса, который описывает его уникальные отношения с Богом и его роль в творении мира. Возможно, такая резкая и обильная критика понятия «божественного сыновства» проистекает из борьбы с политеизмом, которую исламу пришлось вести с момента своего возникновения. Коран осуждал всех христиан, которые могли считать (ошибочно), что Бог способен родить сына в биологическом смысле слова. Другой элемент христианства, который Коран ставил под сомнение, - это множественность Бога или его «тройственность» (суры 5, 73, 116; 4, 171). Однако христианские богословы, независимо от конфессии, никогда не учили о «трех богах». Тем не менее, слова Корана должны служить предостережением для тех христиан, кто в своих формулировках божественного триединства допускает даже малейший намек на тритеизм.

Вот, по сути, и все, что мы можем сказать о христианстве во времена Мухаммеда, опираясь на строки Корана. Вполне возможно, что тогда, как и теперь, существовали отдельные верующие и целые группы, которые придерживались ошибочных с богословской точки зрения взглядов. Но не следует судить о христианстве – как и об исламе – на основании неправильных или экстремистских доктрин, которые не разделяются большинством верующих и богословов.

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?