Как можно объяснить слова из Послания апостола Павла к Филиппийцам: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Фил 2, 6), а также отрывок из Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Ин 1, 1-3)?

Ответ:

Приведенные выше слова из Послания апостола Павла к Филиппийцам показывают, что означает быть Богом: Ему не нужно заявлять свои права и отстаивать свою божественность, принижая кого-то еще. Бог не требует признания и не карает тех, кто отказываем Ему в этом. Он даже готов послужить людям, чтобы показать им свою любовь. Его Божество ничуть не страдает оттого, что Он являет себя миру в качестве служителя, как описывает это пророк Исайя в «Песне Раба Божьего» (50, 4-9). Если мы попытаемся описать Бога на языке человеческой власти и могущества, мы совершим большую ошибку. Правильнее всего представлять Его бескорыстным, жертвенным и открытым миру. Мистики описывают Бога как переполняющий свет и всеобъемлющую любовь. Это есть Слово Божье, Его логос. И таков смысл приведенного далее отрывка из Евангелия от Иоанна: в жизни, служении и воскрешении исторического Иисуса Бог показывает нам себя настоящего – всеобъемлющую любовь. Он не стал таким в момент Боговоплощения, в определенный момент истории, но был таким всегда. Его логос всегда был любовью. И через Него был создан мир.