German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 261:

Вопрос состоит из трех частей:

а. Существует ли единый метод, позволяющий ссылаться на Новый Завет так же просто, как я ссылаюсь на Коран?

б. Как вам известно, есть ряд критериев, на которые мы опираемся при истолковании Корана. Если мы толкуем Коран, используя данные критерии, мы поступаем в соответствии с исламской традицией. Принято ли делать то же самое в христианской традиции в отношении Библии?

в. Занимает ли Новый Завет такое же место в христианском богословии, как Коран в мусульманской теологии и богословской мысли?

 

Ответ:

 

а. Существует ли единый метод, позволяющий ссылаться на Новый Завет так же просто, как я ссылаюсь на Коран?

 

Двадцать семь книг, входящих в Новый Завет, имеют стандартные названия и всегда печатаются в одном и том же порядке. Каждое название имеет стандартное сокращение (в разных языковых группах сокращения могут отличаться). Лучше всего открыть Новый Завет на первых страницах, где содержится оглавление с перечнем всех книг и списком сокращений. Там же обычно указывается номер страницы, на которой начинается каждая книга. Все книги разделены на унифицированные главы и стихи, чтобы ссылки были максимально точными. Например: Евангелие от Луки сокращается как Лк. Вслед за сокращением идет название главы, а за ним, через запятую, указывается название стиха. Так, тридцать третий стих седьмой главы Евангелия от Луки будет обозначаться Лк 7, 33.

 

б. Как вам известно, есть ряд критериев, на которые мы опираемся при истолковании Корана. Если мы толкуем Коран, используя данные критерии, мы поступаем в соответствии с исламской традицией. Принято ли делать то же самое в христианской традиции в отношении Библии?

 

На протяжении веков различные члены большой христианской семьи разрабатывали свои методы истолкования Священного Писания. Среди них были такие подходы, как лингвистический анализ, аллегорическая интерпретация, изучение стиля, формы и временн́ых наслоений в самом тексте, и многие другие. Любой, кто хочет заниматься истолкованием христианских Писаний, должен хорошо владеть соответствующими языками и методологией. Все интерпретации затем подвергаются критической оценке научного сообщества. Обычно новые истолкования преподносятся в виде публикации библейских текстов с обширными примечаниями, в которых также указывается, как новые комментарии соотносятся со старыми. Ученые знакомятся с книгой и затем принимают коллективное решение о допустимости новой интерпретации. В распоряжении каждой церковной общины имеется множество различных вариантов истолкования, и каждая община выбирает тот, который ей больше всего подходит. Любые интерпретации могут претерпевать изменения, если будут обнаружены новые факты или сделаны новые открытия. Некоторые церкви выделяют в разных интерпретациях аспекты, которые являются приемлемыми для их членов.

 

в.   Занимает ли Новый Завет такое же место в христианском богословии, как Коран в мусульманской теологии и богословской мысли?

 

Это очень важный вопрос. В исламе Коран – это Слово Бога, ниспосланное (tanzil) Пророку Мухаммеду (pbuh), который является только получателем Откровения, но никак не его автором. Так Коран наделяется непререкаемым авторитетом, будучи письменным вместилищем Слова Божьего на арабском языке. Христианская традиция всегда придерживалась другого взгляда на этот вопрос. В ней Иисус, Слово Божье, есть полнота Откровения. Новый Завет состоит из книг различного жанра; каждая из них представляет собой описание жизни и учения Иисуса в свете веры его ближайших учеников и последователей. Новый Завет включает такие не похожие друг на друга жанры, как евангелия, историческая проза и личные письма. Все они вышли из-под пера конкретных людей, которые писали свои книги под влиянием Божественного вдохновения. Они создавали свои произведения для разных культур, имеющих не похожие друг на друга богословские представления. Евангелия являются свидетельством первых поколений христиан о вере в учение и жизнь Господа Иисуса Христа. Вот почему евангелия и другие новозаветные письмена занимают центральное место в христианской теологии и богословской мысли. Но это место отличается от положения Корана в исламской традиции. Богословские парадигмы христианства и ислама отличаются.


контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?