German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 265:

У меня был разговор о том, почему христиане не соблюдают требования Ветхого Завета. Мне ответили, что нужно только любить Бога и ближнего – тем самым мы исполняем все остальные заповеди. Что это значит? Как кто-то смеет утверждать, что не нужно внимать словам ранних пророков, когда сам Иисус говорил, что пришел исполнить откровение, данное через пророков? Он соблюдал предписания пророков, в частности, в том, что касается молитвы, приема пищи и так далее. Что вы можете об этом сказать?

 

Ответ:

 

Вы коснулись одного из ключевых вопросов католического богословия: какое значение имеет Ветхий Завет для христианской веры и учения?

 

В Евангелии от Матфея (19, 16) мы читаем о том, как однажды к Иисусу подошел молодой человек и спросил: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Иисус ответил: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди». Так Иисус дал нам понять, что в своей жизни мы должны руководствоваться Божественными заповедями, которые ведут нас к спасению. В Ветхом Завете Моисей передал евреям Десять заповедей Божьих. Иисус, Сын Божий и полнота Откровения, дает нам те же самые заповеди. Он подтверждает их безусловную истинность и называет их путем и условием спасения. Тот, кто их соблюдает, обретает вечную жизнь, то есть доступ к жизни самого Бога. Полный доступ мы получаем лишь после смерти, но и сейчас, благодаря вере, он наделяет нашу жизнь смыслом и наполняет ее светом истины. Еще при жизни мы приобщаемся к полноте истины благодаря своему единению со Христом, в которого мы верим и чьим заповедям следуем.

 

Полнота Закона

 

Молодой человек из Евангелия, подошедший к Иисусу и спросивший, что ему делать, поступил так потому, что Иисус является исполнением (полнотой) Закона. Он ниспослал нам Святого Духа, который объединяет нас с ним и уподобляет ему, помогая выполнять его волю.

 

  • Единая заповедь

 

«Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин 14, 21).

 

Книги Ветхого Завета содержат множество заповедей и предписаний. Они говорят о том, что имеет значение в очах Божьих, и как нужно жить, чтобы ему угодить.

 

Учителя и святые мужи Израиля задали Иисусу вопрос: «Существует ли заповедь, которая является более важной, чем другие, и которая включает в себя все остальные заповеди?»

 

Иначе говоря, они просили его как можно проще объяснить, что требуется от человека для наследования вечной жизни. Иудейские книжники не раз обращались к Писанию, пытаясь выделить некие основополагающие нравственные принципы. Поэтому нет ничего удивительного в том, что религиозные учителя времен Иисуса хотели знать, что проповедник из Назарета об этом думает. Иисус объединил две фразы Ветхого Завета в единую заповедь:

 

«Иисус сказал: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф 22, 37-39).

 

Эта заповедь, которую Иисус называет фундаментом всех остальных заповедей, содержит в себе программу нашей жизни. Тот, кто любит Бога, больше не боится наказания со стороны всемогущего Творца. Он доверяет Богу и сохраняет ему верность – даже когда чувствует себя совершенно раздавленным, как Иов, и не понимает своего Создателя. Он знает, что может рассчитывать на любовь Бога, даже когда сбивается с пути, подобно блудному сыну из Евангелия от Луки. Человек, любящий Бога всей душой, всем сердцем и всем разумом получит жизнь вечную. Вдохновляемый этой любовью, верующий, посвятивший себя служению ближним и не желающий мириться с ненавистью и недоверием, страхом и отчаянием – делающий все по любви – воистину служит Богу и ближним. Поступая таким образом, человек утверждает свое высокое достоинство и являет пример праведного отношения к другим людям. Такова всепоглощающая любовь, которая охватывает Бога, ближнего и самого человека.

 

Бог полюбил нас первым:

 

Когда мы грешим, ты не позволяешь нам окончательно отпасть от тебя.

Когда мы падаем, ты помогаешь нам подняться.

Когда мы раскаиваемся, ты идешь к нам навстречу.

Когда мы сомневаемся, ты говоришь с нами.

Когда наши грехи сокрушают нас, ты берешь нас на руки.

Когда мы верим, ты избавляешь нас от осуждения.

Когда мы умираем, ты призываешь нас к жизни.

Вот почему мы можем любить друг друга.

 

  • Десять заповедей

 

После того, как Бог освободил свой народ из египетского рабства и направил его стопы к Земле обетованной, он предложил им заключить завет (соглашение), от которого будет зависеть будущее Израиля.

 

«Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх 19, 4-6).

 

Еврейский народ навсегда сохранил в своей памяти Завет, который Бог заключил с ним в пустыне на горе Синай. Условия этого Завета – Десять заповедей – были записаны на двух каменных скрижалях, которые хранились в Ковчеге Завета. Эти заповеди представляют собой обещание, данное Богу на все времена. Народ Израиля хорошо понимал, что заповеди, которые Бог даровал своим людям, основаны на любви. Он хотел, чтобы все мужчины и женщины стали похожими на него – на Бога, который есть любовь.

 

«Ибо заповедь сия, которую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не далека; она не на небе, чтобы можно было говорить: "кто взошел бы для нас на небо и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?" и не за морем она, чтобы можно было говорить: "кто сходил бы для нас за море и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?" но весьма близко к тебе слово сие: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его» (Втор 30, 11-14).

 

Первая заповедь

Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

Вторая заповедь

Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

Третья заповедь

Помни день субботний, чтобы святить его.

Четвертая заповедь

Почитай отца твоего и мать твою.

Пятая заповедь

Не убивай.

Шестая заповедь

Не прелюбодействуй.

Седьмая заповедь

Не кради.

Восьмая заповедь

Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Девятая заповедь.

Не желай жены ближнего.

Десятая заповедь.

Не желай чужого добра.

 

Божественные заповеди одинаково применимы ко всем людям. Они связывают нас с Богом, защищают права каждого человека и поддерживают мир. Любой человек может и должен ими руководствоваться. Эти заповеди – не просто свод правил и предписаний, которые были навязаны нам извне. Они соответствуют нашей истинной природе и стоят на страже человеческого достоинства.

 

То, что повелевает Господь, он делает возможным своею благодатью (Катехизис Католической Церкви, 2082).

 

Апостол Павел, обращаясь к христианам в Риме, пишет:

 

«Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон. Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай чужого и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим 13, 8-10).

 

 

(По материалам I BELIEVE. A Little Catholic Catechism. Church in Need, 2004, стр. 150-159.)


контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?