German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 113:

«Евангелие говорит нам о том, как Иисус проклял фиговое дерево за то, что оно не приносило плодов. О какой любящей заботе это может говорить? И почему Иисус, которого вы считаете Сыном Божьим, испытывал голод?»

 

Ответ: Этот вопрос отсылает нас к Мф 21, 18-22.

 

По вере Церкви, Иисус был совершенным Богом и совершенным человеком. В Своей земной жизни он был подобен остальным людям во всем, кроме греха. Это подтверждается всеми четырьмя Евангелиями Нового Завета.

Если фиговое дерево поливать и, возможно, немного подкармливать, оно может благоденствовать даже на бесплодной и каменистой почве. Если же оно не приносит плода, это можно расценивать как неприятность (Лк 13, 6-9).

 

Библейский текст, однако, говорит нам не о «наказании» дерева – как можно наказать растение? – а о символическом акте. Действия Иисуса в храме, которые описываются в предыдущих стихах (Мф 21, 12-17), нужно истолковывать как суд над Израилем. Иисус подошел к фиговому дереву, которое встретилось на Его пути, надеясь немного подкрепиться. В тексте упоминается о Его голоде, чтобы объяснить интерес к дереву. Но Он не нашел на дереве плодов, хотя оно и было покрыто листвой. Обычно Иисус обнаружил бы на нем хотя бы почки, которые также можно употреблять в пищу. Суровость проклятия и немедленное засыхание дерева свидетельствуют о пророческом характере этого действия, которое указывает на другое «увядание», куда более грустное. Таким образом, это чудо не имеет отношения к неудовлетворенности или голоду. Оно говорит о состоянии и участи Израиля (см. Мф 21, 43; 22, 3 и 23). Несмотря на внешние знаки богопочитания, Израиль не приносил плода. Засыхание фигового дерева – это указание на грядущий апокалипсис и суд над Израилем, который приведет к разрушению Иерусалима и его храма (см. Лк 13, 6-9. Там рассказывается притча о фиговом дереве, которая имеет тот же смысл, что и проклятие фигового дерева у Матфея. Относительно символики бесплодного фигового дерева применительно к Израилю см. также Иер 8, 18; Мих 7, 1; Ис 5, 1-8; Ос 8, 10, 16).

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?