German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 142:

«Какое значение в христианстве придается семье?»

 

Ответ: Как правило, дети рождаются в семье. Первыми, кого видит ребенок, являются его мать и отец. Окруженный родительской любовью и радостью, он постепенно взрослеет. У родителей ребенок учится прямохождению. Он знает, что вправе рассчитывать на их любовь. Человек, у которого не было такого опыта, часто относится к другим с недоверием и с трудом может поверить в любовь.

Но только благодаря любви к ближним человек способен стать тем, кем он является в очах Божьих. Бог сам есть любовь, и Он создал человека по Своему образу и подобию. Когда мужчина и женщина встречаются и влюбляются, они больше не хотят жить друг без друга. Со всей ответственностью они начинают готовиться к браку. Время подготовки – это своего рода школа жизни и целомудрия, время благодати, когда пара глубже понимает значение семьи и лучше узнает обязанности, проистекающие из совместной жизни. В таинстве Брака партнеры дают свободное и обоюдное согласие прожить в верности друг другу всю оставшуюся жизнь. Брак становится возможным благодаря этому согласию. Таким образом, человеческая любовь изнутри трансформируется любовью Божьей, так что супруги становятся способными даровать друг другу эту любовь и освятить друг друга (ср. ККЦ 1639-1642). Посредством благословения пара получает Духа Святого как союз любви Христа и Церкви (ср. ККЦ 1624).

 

Сам Иисус вырос в семье, которая была отмечена святостью Марии и Иосифа. На пороге Своего общественного служения Он явил Себя ученикам, совершив чудо во время свадебного торжества.

«Церковь придает большое значение присутствию Иисуса на свадьбе в Кане Галилейской. Она видит в этом подтверждение, что брак есть добро и возвещение того, что отныне брак будет действенным знамением присутствия Христа» (ККЦ 1613). «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Еф 5, 32). Союз скрепляется посвящением супругов друг другу: они становятся «одной душой и одним телом», обретая таким образом полноту и счастье.

 

В природе супружеской любви лежит выход за пределы физического единства и готовность к продлению рода. Брачный союз может дать начало новой жизни. Мужчина и женщина становятся отцом и матерью. Их жизнь теперь шире, чем раньше. Каждый ребенок является даром Бога, но также и миссией. Вот почему важно, чтобы супруги были чисты перед Богом и своей совестью в том, что касается числа детей и возможностей для их воспитания. Равным образом, любой ребенок имеет право быть рожденным в семье, которая зиждется на браке. Искусственная контрацепция не позволяется. Однако вполне возможно прибегать к естественному планированию семьи.

 

«Для брака существенны единство, нерасторжимость и открытость плодоношению. Многоженство несовместимо с единством брака; развод разделяет то, что соединил Бог; отказ от плодоношения лишает супружескую жизнь "высшего из ее даров" – ребенка» (ККЦ 1664).

 

Брак – союз на всю жизнь. Поэтому Иисус сказал: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мк 10, 9). Для многих эти слова покажутся чересчур суровыми, потому что нет гарантий, что отношения сложатся удачно. Люди могут совершать ошибки, их любовь иногда отступает перед лицом болезни или сложных обстоятельств. Случается, что два человека, любившие друг друга, больше не испытывают взаимной симпатии и не могут дальше общаться, потому что они стали друг другу чужими. Действительно, таинство Брака не должно быть простым воспоминанием о счастливых временах, так как, на самом деле, оно служит неиссякаемым источником благодати, из которого супруги могут черпать до конца своих дней. Муж и жена могут использовать его для обновления своей любви, он дает силы прощать, помогает во времена испытаний и позволяет найти радость в обоюдной верности.

 

Тем не менее, иногда браки распадаются, и христианство справедливо полагает, что даже в таком случае верующие не лишаются Божьей любви или членства в Церкви. Однако выходить замуж или жениться во второй раз католикам запрещается (ср. ККЦ 1649-1651).

 

Но супруги вправе прибегнуть к процессу аннулирования брака, для чего Церковь проводит проверку, был ли их союз заключен в соответствии с христианским пониманием брака. И если ответ отрицательный, то расторжение возможно.

 

Брачные обеты:

Я беру тебя в жены (мужья),

чтобы отныне быть всегда вместе,

в горе и радости, в богатстве и бедности, в болезни и здравии, пока смерть не разлучит нас.

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?