«Говорят, что в Крещении прощаются все грехи. Так ли это в отношении убийц, растлителей малолетних и наркоторговцев?»

Ответ: Да. Крещение дает прощение всех грехов без исключения. Добавим также следующую важную информацию относительно Крещения:

Что такое Крещение?

Крещение – это путь из царства смерти в жизнь; дверь в Церковь и начало постоянного общения с Богом (YOUCAT: Jugendkatechismus der Katholischen Kirche. Aschaffenburg: Pattloch, 2011, пар. 194).

Вот как проводится Крещение: человека трижды погружают в крещальную купель или трижды обливают его голову водой, произнося следующие слова: «Крещу тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

Ниже кратко описывается значение этого основополагающего Таинства Церкви.

1. Библейское основание

Проповедь Петра в Иерусалиме на Пятидесятницу проникла в души многих слушателей. Они стали спрашивать его и других учеников: «Что же нам делать?» Помня о заповеди Господа (Мф 28, 19), Петр ответил: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян 2, 37-38).

Иоанн Креститель призывал людей принять водное Крещение и исповедать грехи, чтобы приготовиться к пришествию Мессии. Иисус также захотел получить Иоанново Крещение на реке Иордан, как агнец Божий, берущий на себя грехи мира (1 Ин 1, 29). Греческое слово «баптизм» (по-английски «крещение» - baptism) означает «погружение». Иисус, который добровольно погрузился в смерть ради спасения мира (ср. ККЦ 1225), даровал нам Крещение Святым Духом, чтобы все люди могли родиться снова – посредством воды и Святого Духа – и войти в Царство Божье (ср. Ин 3, 5) (Ich glaube: kleiner katholischer Katechismus Königstein, 2004, стр. 121).

[Когда человек, который не был крещен, отдает свою жизнь за Христа (мученичество), он получает крещение кровью. Также существует крещение желанием, когда некрещеные люди творят добро, помогают ближним и таким образом – иногда даже того не осознавая – входят в общение со Христом. Мы также верим, что Бог по своей милости не оставляет людей, которые умерли до Крещения (там же, стр. 124).]

Новая община Бога, Церковь, действовала не только в иудейской среде. В Деяниях (8, 26-40) святой Лука рассказывает историю Филиппа, одного из семи дьяконов. Повинуясь внутреннему голосу, он направился в Газу. По пути он встретил эфиопского вельможу, который возвращался из Иерусалима, где молился в храме. Он сидел в своей колеснице и читал пророчества Исайи (Ис 53, 7-8). Филипп услышал, что читал незнакомец, и спросил его: «Понимаешь ли, что читаешь?» «Как я могу понять, если кто не наставит меня», - ответил тот. Филипп сел в его колесницу и объяснил, что слова пророка исполнились в Иисусе Христе: Он пришел примирить людей с Богом. Его отвергли, и Он принял страдания, не противясь смерти на кресте. Он был заклан, как жертвенный агнец. Но Бог воскресил Его. Он жив, чему мы все свидетели. Он Спаситель и Искупитель. Тот, кто верит в то, что Иисус Мессия и Спаситель, и крестится, становится новым человеком – христианином. По пути им встретился источник. Эфиоп сказал: «Вот вода. Что мешает мне принять Крещение?» Оба вошли в воду, и Филипп крестил этого человека, сказав: «Крещу тебя во имя Отца, Сына и Святого Духа». Так эфиоп стал первым африканским христианином (там же, стр. 121 и далее).

2. Краткое резюме церковного учения

Крещение – это Таинство, которое присутствует у всех христиан. Церковь дарует его в соответствии с заповедью Господней: « Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф 28, 19). Крещение обычно совершает епископ, священник или дьякон. В экстренном случае его может совершать любой, даже некрещеный, если только он делает это с тем же намерением, что и Церковь (ср. ККЦ 1256). Крещение не имеет срока давности. Его нельзя отменить или повторить, потому что оно накладывает неизгладимую печать на христиан, духовный знак их принадлежности Христу. Это печать Крещения. Ни один грех не в состоянии ее стереть, хотя он и не дает Крещению принести плод Спасения (ср. ККЦ 1272).

Крещение – это основа личных взаимоотношений с каждым из Лиц Святой Троицы. Святой Дух изливает на нас Свою спасительную благодать, что позволяет нам стать участниками Божественной природы (2 Пет 1, 4). Это значит, что мы становимся приемными детьми Бога в Иисусе Христе, который и Сам является воплощенным Сыном Отца. Пресвятая Троица дарует крещаемому освящающую, оправдывающую благодать. Отныне он становится способным верить в Бога, надеяться на Него и любить Его посредством христианских (теологических) добродетелей. Верующий получает силу жить и действовать под руководством Святого Духа и благодаря Его дарам. Он может возрастать в добродетелях. Таким образом, христианская сверхъестественная жизнь уходит корнями в Крещение (ККЦ 1266). Крещение делает нас участниками священнического служения Христа, Его пророческой и царской миссии. Вместе с Ним мы можем предлагать себя Отцу, быть свидетелями Евангелия и приводить мир в соответствие с волей Божьей. В этом заключается священническое служение всех верующих.

Крещение стирает первородный грех, прощает грехи, делает нас чадами Божьими, братьями и сестрами Иисуса Христа, членами Церкви. Мы братья и сестры, а потому можем без всякого лукавства сказать: «Отче наш, находящийся на небесах».

Через Крещение Бог дает нам новое начало. Он стоит у истоков этого начала, которое должно приносить плоды на протяжении всей нашей жизни. Если мы верны Христу в вере, надежде и любви, тогда полученная в Крещении благодать действует в нас и преумножается. Так Крещение находит свое наиболее полное воплощение в святости, к которой мы призваны и которая в нас постепенно совершается посредством все более активного действия Бога в нашей жизни (там же, стр. 122).