German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 47:

«Многие ценят Евангелия за красоту их слова и проповеди. Но как правильно понимать места в Ветхом Завете, которые говорят про насилие (например, Втор 13, 15; Исх 32, 27)?»

 

Ответ: Обратитесь, пожалуйста, ко второй части ответа на вопрос 28.

 

Я хочу еще добавить (опираясь на книгу немецкое издание голландского Катехизиса, Glaubensverkьndigung fьr Erwachsene. Deutsche Ausgabe des Hollдndischen Katechismus, Nijmwegen-Utrecht, 1966): человек, открывающий Ветхий Завет, может найти в нем как слова, обладающие удивительной красотой, так и отрывки, напоминающие собой каменистую и пустынную местность.

 

«Смятение, которое мы порой чувствуем, читая Ветхий Завет, во многом связано с тем, что мы хотим в нем увидеть добрую и нравоучительную книгу, которая учила бы нас хорошим вещам. Однако уже в рассказах о патриархах в Книге Бытия мы встречаемся с бесстрастным изложением грубых, жестоких и, в нашем понимании, аморальных поступков. Читатели Библии должны понимать, что это не нравоучительная книга, а отражение реальности. Поначалу Богу приходилось иметь дело с достаточно примитивными людьми. Нравы или, по крайней мере, представления о должном совершенствовались лишь с течением времени. Рассказом об Аврааме Библия не призывает нас во всем следовать его примеру, но обращает наше внимание на мораль его истории: несмотря ни на что, он сохранял верность Яхве. Чтобы правильно относиться к Ветхому Завету, нужно обладать широтой взглядов. Нужно понимать, что другие люди могут делать вещи иначе».

 

Те места, где проступки открыто именуются злом, как например в случае с грехами Содома, или где грехи приобретают особый смысл, как в случае с обманом дочерей Лота (Быт 19), читать и понимать все-таки легче. Но иногда у нас создается впечатление, что Бог сам провоцирует людей на грех, примером чего является обман Исаака (Быт 27) и особенно истребление хананеев (ИсНав 8). В Книге Иисуса Навина прямо сказано, что Яхве сам приказал это сделать (см. выше ответ к вопросу 27).

 

Однако и эти случаи нам следует понимать как проявления несовершенства и примитивизма древних людей. Чтобы преданно служить своему Богу, они прибегали к тем методам, которые соответствовали их эпохе и уровню культурного развития – ничего лучшего они не знали. Их понимание путей Господних не отличалось достаточной глубиной. Одно то, что они сохраняли преданность Яхве, было уже большим достижением.

То, насколько несовершенными были некоторые обычаи, зафиксированные в Ветхом Завете, видно из слов Иисуса о том, что в Его время иудей мог спокойно отказаться от жены, если он больше не хотел с ней жить. Причиной этого являлось, по выражению Иисуса, «жестокосердие» людей (Мф 19, 8). Нельзя сказать, что такой была истинная воля Божья. То же самое относится и к убийствам, упомянутым в Книге Иисуса Навина. Кстати, число жертв на самом деле было не таким большим, как сказано в Книге. И оно было куда меньше, чем количество убитых индейцев в Соединенных Штатах или евреев после прихода к власти Гитлера.

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?