German
English
Turkish
French
Italian
Spanish
Russian
Indonesian
Urdu
Arabic
Persian

Вопрос 56:

«Остаются ли венчанные пары в браке навеки, или смерть кладет конец их союзу? Могут ли они оставаться вместе в загробной жизни? Также правда ли то, что после смерти мы получим новые тела?»

 

Ответ: Что произойдет со мной после того, как я умру? Человечество всегда желало верить в жизнь после смерти. Философы пришли к заключению, что человеческая душа не может умереть, ибо обладает духовной природой. Также логично думать, что наше стремление к полноте и справедливости было бы напрасным, если бы все заканчивалось вместе со смертью.

 

Библия позволяет нам увидеть, какую форму на протяжении веков принимал ответ на этот основной вопрос человеческого бытия. Но в своем рассказе Писание опирается не на нас и наши стремления, а на Бога. Изначальные представления о том, что в загробном мире нас ждет безнадежное и призрачное существование, не могло удовлетворить душу верующего. Ведь Бог – это, в конце концов, источник жизни, Он блюдет Свое слово и никогда нас не посрамит! И постепенно вера в то, что даже смерть не отдалит нас от Его любви, и что Бог всегда любит нас и принимает, становилась все сильнее. Она нашла четкое выражение в Новом Завете. Иисус – наша жизнь, мы бессмертны оттого, что наша жизнь исходит от Него и стремится к Нему.

 

Смерть означает следующее: мы предстоим перед Богом, перед лицом Его вечной правды; наши маски спадают, самообман подходит к концу, и мы вдруг четко видим, к чему нас привела наша жизнь – к Богу или мраку и отдалению от Него. Так, смерть выносит вердикт нашей жизни. Если резюмировать, получится вот что: со смертью тело распадается. Но душа, бытие, сердцевина человеческой личности, остается. Церковь учит, что святые попадают прямо на Небеса. Однако те, в ком живут остатки греха, могут прийти к Богу, только очистившись от всякой скверны (в чистилище). Так как тела не являются для нас чем-то вторичным, но суть составляющие человеческой личности, мы ожидаем, что они воскреснут. Христос спас наши души и тела. Поэтому люди вправе ожидать преображения душевного и телесного, что и произошло по учению Церкви с Марией, матерью Божьей.

 

Не имеет особого смысла останавливаться на природе этого воскресения и обсуждать, например, будут ли тела сделаны из той же материи, что и теперь. Это будет разговор о вещах, которые находятся вне нашего разумения. Единственное, что важно, - это желание Бога привести нас к совершенству. Он хочет, чтобы каждый аспект нашей личности был совершенен, и призывает нас к единству с Собой и друг другом – это ли не здорово! Поэтому надежда на вечную жизнь не является лишь пустым утешением. Напротив, она помогает людям понять их подлинный статус и достоинство. А поняв это, человек будет отстаивать свободу, достоинство и права людей в этом мире! Вместе с нами все творение должно стать частью Божественной славы. Это поистине завораживающее представление. Но затем мы себя спрашиваем: неужели и зло станет участником Божественной жизни? Разве не следует сперва положить конец двойственности, вызванной существованием добра и зла, чтобы Царство Божье распространилось повсюду, и нигде не было ни тени греха? По учению Церкви все это должно произойти на Страшном суде Божьем (см. Винфрид Хинце, Glauben ist schцn. Ein katholischer Familien-Katechismus. Harsum 2001, стр. 173 и далее).

 

контакт

J. Prof. Dr. T. Specker,
Prof. Dr. Christian W. Troll,

Kolleg Sankt Georgen
Offenbacher Landstr. 224
D-60599 Frankfurt
Mail: fragen[ät]antwortenanmuslime.com

подробнее об авторах?